春暖花开，花季随初春拉开序幕，那些不是在春季开的花儿，都去了哪里？
“定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长（常）作去年花。”读李商隐的《忆梅》诗，就有回望之恨。梅花寒冬望春而动，花开花落，在春和景明、百花争斗时，却早已不见踪迹，明明沾一点早春之意，却总被当作“去年花”。这让诗人伤感，惨然饮恨。可笔者以为，诗里的去年花不全是绝望的，一个“长”字，似乎想让花儿复活，其中的妙味，只能心领神会。
唐代诗人韦应物写去年花：“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。”他怀念一年前花开时告别的友人，感叹世事渺茫，命运多变，春愁让人孤枕难眠。诗的背景，是韦应物赴滁州任职一年，长安发生叛乱（到第二年长安才收复），他派人探听消息，为国家命运、自身前途心情焦虑。诗人虽患有疾病想辞官归田，但又看着流亡的百姓，觉得愧对国家俸禄：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。这两句意境和意蕴尤最，有人说此两句虽亦忧，却不是怜花小忧，也不是惜花独伤，心里念的仍是家国天下。所以，自唐宋以来备受颂扬，即使今日再看，依然闪烁着为官从政者该有的初衷，就像范仲淹“不以物喜、不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
南唐后主李煜写去年花：“玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。”诗里的玉树，是传说中的不死仙树；瑶草别名瑶华，也是传说中的仙草。后庭（后宫）和妆镜都暗示诗人的尊贵身份，他想时光能像仙树仙草一样，岁岁不变，花草谢了还会再开，月亮也是缺了还会再圆的，人能不能也可以这样永远年轻，少年像花和月一样，青春永驻。可见，诗人心中对美好生活充满向往，对青春年华多么依恋，所以全诗看似没有伤情和忧怀，只有热切的渴望、独特的感受。这位南唐末代君主，此时已经对往昔有了深深的依恋之情。
让笔者更感叹的，是李商隐写《忆梅》时也度过一段难以释怀的岁月。他身处异地、远离家乡，向往着春天的景物。诗人想到了梅花，由花及人，他恨梅花，其实也是他爱极了梅花，心意宣泄，由梅花想到自己。诗写到这里，就戛然收束了，浑然天成，全无雕琢之痕。那诗意，由潜气内转，在曲折中见浑成，达到有神无迹的境界。这是李商隐独居异乡、寄迹梓州幕府的后期之作，他自感孤孑苦闷，故咏梅寓意、忆梅饮恨，抒发滞留异乡的身世之苦。那梓州，离长安一千八百余里，在唐代堪称天涯相隔。那天涯，也是诗人心理上的天涯，他仕途抑塞，因在“牛李党争”夹缝中成了牺牲品，一直官运不济，贬官后到梓州数年，其间妻子去世，可想他的意绪无聊至极，郁闷愤然，几近愤恨。纵观李商隐一生，虽然没有做过大官，可是他才华出众，六七岁就能诗文，十二岁开始独立养家，大约二十五岁便考中了进士。可以想象，正如那梅花早开早落，他的身世也一样，开得绚烂，落得悲苦，无可奈何，而且没有解脱的办法，无能为力，茫然独对天涯。
虽然身世沉沦羁泊，李商隐却是晚唐最出色的诗人之一。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠并称“温李”。因诗文与段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故这种骈文风格被称为“三十六体”。他“善熔百家于一炉，故能自成一家”，将唐诗推向了又一个高峰。而《忆梅》，正是李商隐五言绝句里的佳作，有一意贯串的诗风追求，也有诗意丰沛的多变气象。清代文人纪晓岚在《玉溪生诗说》评价这首诗：“末二句用意极曲折可味，但篇幅少狭耳。”这首诗，短短数句，却意绪跌宕起伏，又浑然天成。想那寒梅，先春而开，望春而凋，使诗人很自然地联想到自己少年早慧、文名早著、科第早登，却黯然而收，因而生成神伤之恨，尤其入川后，已经意绪颓唐，故而在他的《樊南乙集序》中写道：“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者。”
李商隐去世后，好友崔珏写下两首《哭李商隐》，其中有一句：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”遗憾他未遇到展示才华的机会。造化弄人，亘古如此。那寒梅，在春光明媚里成了过时花，如那不顺的仕途之路，让人遗恨，然而诗人对它曾经的过往记忆还在，化作诗篇长忆不绝。（鲍安顺）