君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
一、先介绍作者李商隐，并着重说说他与令狐楚父子之间的故事；因为这涉及李商隐悲欢离合的一生。
李商隐（813~858），唐代诗人，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。一生虽然也曾做官，而他的才能并未在治国上得到发挥，却成就了他在诗文领域的辉煌地位。比如，他与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”；因其诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，又因三人在家族里都是排行十六，所以并称“三十六体”。可以这样说，如果他在官场上春风得意，那么，在文学成就上则未必能够如此。
李商隐幼年就能写很有水平的文章。这就引起了令狐楚的注意。这个令狐楚当时是某一个地区的节度使。李商隐17岁时，令狐楚就让他与自己的儿子令狐绹（táo）在一起学习，还教他们写骈体文章。由于李商隐聪明能干，后来就当了令狐楚府中的幕僚 （相当于现在的秘书之类）。此后，李商隐拒绝托人“走后门”，硬是经过四次艰难的考试，大约在二十五六岁时，终于考上了进士。
当时，执掌朝政的是牛僧孺与李德裕两大集团，即唐代有名的牛李两党。令狐楚是牛党的重要人物，这样李商隐就被看做牛党的人了。后来，李商隐娶了另一个节度使王茂元的女儿为妻，而王茂元则是李党的重要人物。这样，李商隐又被看做李党的人了。李商隐从此就陷入朋党斗争的漩涡之中。
当时，牛李两党轮番掌权：牛党掌了权，不仅李家倒霉，凡是与李家关系密切的，都得倒霉；反之，李党掌了权，牛党的下场也是如此。
后来，李德裕死了，李党完蛋了；这时属于牛党的令狐楚的儿子令狐绹（其实就是李商隐少年时的同学）做了宰相。此时，李商隐当然要去令狐绹的邸府看看，因为在他心目中，令狐绹始终是自己的同窗与故友；可他哪里知道，在这位同窗与故友心中，他早已变成一个无耻之人了。原来因为他娶了李党红人王茂元的女儿，令狐绹就认为他是忘恩负义之人，于是，一直对他进行排斥与打击。这样，他虽然有济世之才，也无法施展。所以，李商隐的一生，是怀才不遇的一生，是穷愁潦倒的一生。其实，李党得势之时，李商隐因母亲逝世，他一直在守孝，根本没与李党有任何拉扯。可是，这些又怎能说得清楚呢？冤哉，我们的诗人！
此后，李商隐写了许多寄托忧愤与有关爱情的诗作。大家熟悉的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”与“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等名句，都是出自李商隐的诗作。李商隐39岁时，妻子病故；又过了7年，即公元858年，李商隐在抑郁穷困中离开了那个令他无奈的世界，那年他只有46岁。
二、解释部分词语。
1.寄北：写诗寄给北方的人。当时李商隐在巴蜀（四川），他的亲友在长安，所以说“寄北”。
2.君：对对方的尊称。
3.巴山：即大巴山，诗中是泛指巴蜀一带。
4.秋池：秋天的池塘。
5.何当：什么时候能。
6.共剪西窗烛：古代的蜡烛，烛芯是用棉线搓成的，直立在火焰的中心，不久就烧黑了，灯也就不亮了，所以就得用剪刀将残留的烛芯的末端剪掉，这样灯光才可明亮；这就叫剪烛；共剪，是说一起来剪。这里形容深夜在灯下长谈。西窗，不一定是西面的窗户，而是泛指窗前。
7.却话：回头说说，就是指聊天。
三、试用白话翻译这首诗。
你问我：何时回去？
我告诉你：
确定不了归期。
今晚我在巴山，
雨水涨满了这里的秋池。
何时我们才能一起剪着烛芯，
聊聊今夜相互思念的这件事？
四、赏析这首诗。
这首诗究竟是寄给妻子的，还是寄给友人的？如果是寄给友人的，还须要弄清这位友人的性别。而这些诗人并未告诉读者。虽然有些专家想考证一下，但结果却是莫衷一是。笔者认为，最重要的不是考证究竟是寄给谁的，而是要体味诗人在诗中表达了怎样的思想与感情，以及他是用怎样的艺术来表达的。
1.“君问归期未有期”一句，表面上看只是一个陈述句，但其内涵却非常丰富：一是从“君问归期”可知，诗人收到了对方的来信，盼望他早些回到自己的身边；二是从“未有期”可知，诗人也想早点回去，但由于种种原因，现在还回不去，至于何年何月可以回去，连诗人自己都无法知道；三是从全句所用一问一答的表达方式上，可以悟出诗人与对方的亲密关系，以及诗人身不由己的无奈。于是，读者不仅可以从中窥视到，诗人与妻子或友人之间那种相互爱恋的情怀，以及离别后相互思念之痛苦，而且可以体味到诗人起伏跌宕的写作艺术。
2.“巴山夜雨涨秋池”，从字面上看，是在写景；但从结构上讲，却是跳跃的突转句。你看，诗人在首句中明明说，自己想回却回不去，接下来，应该向对方倾诉一下自己回不去的原因吧！可诗人没有这样做，却是笔锋一转，描写起他写信时夜雨涨满秋池的景物来了。这或许就是李商隐诗文的独特之处：一是告诉对方，我回不去的原因，我不忍心让你知道，也不便让你知道，更重要的是，你也知道；二是告诉对方，写信之夜自己所处的环境是秋雨倾泻，连池塘都涨满了；三是暗示诗人想念对方之情，犹如连绵不断的秋雨，涨满了心海。
如此踏雪无痕而寓情于景的独特艺术，恐怕很少人可以达到。
3.最后两句是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。这两句从内容上说是想象；而从结构上说，却是承上启下。说想象，是因为诗句所描写的是将来回到对方身边时的情景：在他们熟悉的窗下共剪烛芯，促膝长谈，以致彻夜不眠。说承上启下，是因为“却话巴山夜雨时”与“巴山夜雨涨秋池”彼此照应，反衬此时此刻思念对方的浓浓深情。
而且，这两句之间又形成鲜明的对比：今夜是如此痛苦，而想象中的夜晚又是多么的惬意与幸福。而这两种不同时空的情景与不同时空的感受，不仅外显于诗句之上，而且同时又内藏于诗人的心目之中。这又是怎样奇特的情景相融啊？
苦与乐同在，情与景交织。结合李商隐一生的奋斗历程，这也许就是他人生的奇异轨迹，也许就是他始终追求幸福，却不知何时能够实现的曲折心境。（文/李淑章）