开栏的话：国家通用语言文字是中华优秀传统文化的基础要素与核心载体。推行使用国家通用语言文字，既能传承弘扬中华优秀传统文化，也有助于构筑中华民族共有精神家园、坚定文化自信。为扎实推进国家通用语言文字推广使用工作，内蒙古新闻网开设《淑章诗话·重读经典》专栏，以经典古诗词赏析为载体，引导大众在品读诗词、感悟文脉的过程中规范使用国家通用语言文字。
□李淑章
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
一、简介作者，并讲几个有关他的故事。
王冕，元代诗人、文学家、书画家，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，以卖画为生。专家考证，多认为他一生不曾为官。流传于后世的王冕故事很多，下面只选讲几个，借以展现他的学识与人格。
1.痴迷读书，得遇名师。
有人说，王冕的祖上也曾在宋朝出仕，可传到他父亲这辈，家中已是靠种地为生的贫苦人家。王冕七八岁时，父亲命他放牛。可他心系读书，常常偷偷地跑到学堂听先生讲课。傍晚回家，牛却还在田野，王冕因此挨了责罚。值得庆幸的是，他的母亲很有见地，对丈夫说：“儿子既然如此喜欢读书，何不让他去做自己喜欢的事呢？”于是，王冕就离开了家，住到寺庙附近，日夜苦读。晚上没有灯火，他便坐在佛像基座之上，借佛像前长明的灯光诵读，常常读到天亮。当时有位名叫韩性的大学者，他以讲学为业，从学者甚多。他得知王冕痴迷读书，就收其为徒。韩性死后，他的门人依旧善待王冕。可以说，王冕日后的成就，离不开韩性的栽培。
2.幽默任性，崇拜屈原。
不少史料记载，王冕除擅长绘画，还通晓儒学、兵法等。他也曾参加进士考试，落榜后，他就烧掉为考试所写的文章，终身不再赴考。他十分敬仰伊尹、吕尚、屈原与诸葛亮等先贤。一次，送母亲回故乡，他依照《楚辞图》中屈原的衣冠样式，自制高冠阔袍，穿戴整齐。母亲坐在牛车上，而他却身佩木剑，挥着鞭子，赶着车，唱着山歌，穿行乡野。村里的孩子们跟着他边走边笑，母亲笑了，王冕也笑了。
3.不喜功名，酷爱漫游。
王冕二十多岁时开启漫游生涯。他乘船下东吴，横渡大江……游遍名山大川。他出众的学识、高洁的品格，再加上精妙的画艺，引得不少名人想要与他相交。但王冕结交友朋是有所选择的。遇到奇才侠客，便一起喝酒、吟诗；遇到他所厌恶之人，便以各种借口拒绝与之来往。当时有人称他为“狂奴”。游历至燕京时，大官泰不花想推荐他做谋士，被他谢绝了。
4.携妻带子，隐居山中。
游历归来，王冕预言“天下即将大乱”，有人因此骂他狂妄。他却回答说：“我不狂，还有谁称得上狂？”随后，他便带着妻儿隐居在家乡不远附近的九里山中。他搭建三间茅屋，题名“梅花屋”。他在山中种粮食、蔬菜，广植梅、桃、杏，引水挖池，养了好多鱼，同时依旧靠卖画维持生计。
明代开国皇帝朱元璋手下的大将胡大海驻兵九里山时，王冕有病在床。胡大海久慕王冕大名，就让士兵把王冕请来，向他求教用兵策略。王冕说道：“大将军如果以仁义服人，何人不服？倘若只凭武力压服众人，百姓便不会真心归顺……”胡大海听后，让他的手下把王冕送回。不久，王冕就逝世了。
二、部分词语注释。
1.墨梅：水墨画的梅花。2.我家：应指晋代书法家王羲之家。因王冕与王羲之同姓、同乡，故而以此自比。3.洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。洗砚池，又名砚池、墨池、鹅池，位于山东省临沂砚池街王羲之故居。相传王羲之幼年练字后，经常到池中洗刷砚台，日久池水尽染墨色，即所谓“池水尽黑”。
三、赏析这首诗。
首先，说说《墨梅》与《墨梅图》的关系。
《墨梅》是一首题画诗，原本题写在王冕所绘的《墨梅图》上。据不少专家考证，《墨梅图》现藏于北京故宫博物院。有人这样形容说：“此图作倒挂梅。枝条茂密，前后错落。枝头缀满繁花，或含苞欲放，或绽瓣盛开，或残英点点。正侧俯仰，千姿百态，犹如万斛玉珠撒落在银枝上。洁白的花朵与铁骨铮铮的干枝相映，清气袭人，深得梅花清韵。干枝描绘得如弯弓秋月，挺劲有力。梅花的分布排布富有韵律，长枝处疏，短枝处密，枝杈相交处花蕊累累。勾瓣点蕊，简洁洒脱。”
而《墨梅》这首诗，就题写在这幅画作之上，原画题诗为：
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。
原画题诗与如今通行版本存在多处异文，对此，将在后面的行文中谈谈拙见。
其次，逐句讲讲《墨梅》这首诗寄托的情志与文字特点。
第一句“我家洗砚池头树”。我们现在见到的版本，有的把其中的“头”写作“边”，把原来的“吾”都写作“我”。其实，它们的含义并无不同，恕不赘述。而王冕把自己洗砚的地方说成是王羲之的洗砚池，又把王羲之的洗砚池说成是他家的，这倒很有意思。细细品味，恰恰藏着诗人发自心底的自豪与自信。
第二句“朵朵花开淡墨痕”。对比原诗的“个个”与后世的“朵朵”，我认为“个个”略胜一筹。因为“朵朵”只能形容花的个数，而“个个”却是万能量词，用在这里可以发人深思，不仅可赋梅花以生命，更能传递诗人对他自己创造出来的作品之特殊情感。至于“淡墨痕”三个字，表面上是说，所绘墨梅是用淡淡的墨水点染的，其实不仅暗示诗人淡泊名利的品格，同时也巧妙地为后面“不要人夸颜色好”的诗句作了铺垫。
第三句“不要人夸颜色好”。这句诗不仅与第二句相互照应、丝丝入扣，而且与最后一句融为一体，既表现出所绘墨梅的深刻内涵，同时更揭示了诗人纯美的内心世界。这里的“颜色”，不单指梅花没有艳丽色彩，更是诗人超凡脱俗人格的生动写照。
第四句“只留清气满乾坤”。这句中的“留”，原诗中写作“流”。二者比较，我觉得，还是“流”字更好。“留”，这里表示的是保留、传下去的意思，而“流”，则不仅包含了这层意思，而且还洋溢着一种源远流长的动态，散发出一种永远飘逸于宇宙中的馨香。而诗中的“乾坤”二字，尽显王冕对自身人格、艺术修养的笃定与自信。
最后，说说如何对待这首诗的不同版本。
就我所知，《墨梅》这首诗流传到现在主要有两种版本，差异集中在“池头”与“池边”。其实，对此无须较真，教材上怎么写的，按教材上讲就可以。不过，针对不同的对象，我建议或详或略地讲讲《墨梅》诗的来龙去脉。
读者如果对王冕的诗感兴趣，不妨多读他的其他篇章。这里录下王冕《白梅》一诗，供大家品读：
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
