□王宗
中华人民共和国地图上的北纬40度，西起新疆，横跨甘肃、内蒙古、山西、河北、北京，止于辽宁。
广义历史上的长城，最西端也在新疆，向东则一直延伸至鸭绿江畔。
G7高速，是连接首都北京和新疆乌鲁木齐的高速公路，贯穿北京、河北、山西、内蒙古、甘肃、新疆6个省区市。
仔细地在地图上反复比对，一个惊人的发现呈现于眼前：长城、G7，竟然是沿着北纬40度铺展开来的。
这真是一条神奇的线路。
翻开当代批评家陈福民著述的《北纬四十度》可知，历史上的北纬40度，也是相当精彩：“围绕北纬40度，那些不同的族群互相打量着对方，想象着对方，也加入着对方。长河流淌，鸣镝尖啸，伤感吟成诗句，痛苦化为尘土，带走过生命也带来过生机。在长城内外，他们隔墙相望，侧耳远听，深情凝视了几千年，虽然不能完全变成对方，最终却也难舍彼此。”
陈福民笔下的北纬40度之地理纬度是从呼和浩特的云中开始的，止于赤峰的乌兰布统。关于北纬40度的历史讲述，起始于赵武灵王的胡服骑射，结束于康熙与噶尔丹的乌兰布统战役。
《北纬四十度》是一部历史随笔集，出场人物较多，大多是金戈铁马，你来我往，冲突—融合—再冲突—再融合是主线。而这条线上，却有两个温柔的存在——王昭君、萧燕燕。
关于王昭君最早的官方记载，出自班固的《汉书》，实际上也只有一句话：“元帝以后宫良家子王樯字昭君赐单于”。然而，经过民间两千年的关切，王昭君对于湖北和内蒙古两地而言，俨然已是一张民族融合的烫金名片。
萧燕燕是谁？她就是被评书《杨家将》暗黑了的辽朝契丹萧太后。在电视剧《燕云台》中，萧燕燕和汉人韩德让在中京（今赤峰）上演的“爱恨情仇”，至今是网络语境中的热门话题。其实，《杨家将》也好，《燕云台》也罢，都带有强烈的民间演义色彩，可以肯定的是，历史上著名的澶渊之盟，契丹方的主角就是萧燕燕和韩德让。澶渊之盟是政治和军事角力的结果，四年后，即1008年，北宋史学家、时任太常博士的路振出使中京为辽圣宗庆生，辽圣宗一身中原汉族皇帝装束接见了他，满朝文武亦然。这是不是澶渊之盟的另一种教化？是不是萧燕燕和韩德让的有意推动？陈福民的答案是肯定的：“在萧太后、辽圣宗和韩德让的无形推动下，从宫廷制度到民间态度，契丹民族对于中原文化的亲和感一点点建立起来。”
北纬40度，大部分时间，充斥着铁血和力量。不过，有几个文人的表演，为这冰冷增添了些许趣味。1089年，苏辙奉旨出使中京。出使前，他哥苏轼专门送来一首诗：“云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。”他说，弟弟啊，别看我们打不过他们，但咱们比他们有文化，问起我的时候，你要低调一点。不知是史实还是互相吹捧，苏辙在出差途中有首诗是这样写的：“谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。”意思是哥哥啊，你在辽地太出名了，搞得我在江湖上都不自在了。“二苏”的故事，从另一个侧面做出印证：不管是南来的，还是北往的；不管你是何民族，身处何地，不同的文化在潜移默化中完成了互通和交流。
北纬40度，不仅有诗，还有远方。
匈奴人、鲜卑人、突厥人、契丹人、女真人等纷纷出场，谢幕的时候，只留下了从未改变过的故事发生地——北纬40度。历史常常有惊人的相似，在这一纬度上，蜿蜒平坦的G7高速横空出世，成为如今“一带一路”的标志性路线，民族融合的画卷更加磅礴绚烂。
诚如《北纬四十度》中说：“定居的农耕文明与游牧文明之间并没有绝对的界限，在你中有我、我中有你、相爱相杀的漫长历史中，所有人都渐渐变成了中国人。”