应该是现在读书的人多了吧，和年轻人面对面聊天的时段，不时会遇到关于非职业的一般阅读问题，比如读什么书好，有什么可资借鉴的阅读技巧，或者如何做到既可以多读，又能够印象深刻之类的，等等。
客观说，读什么书好，其实是个人兴趣。各类（学科）的经典著作很多，读哪一部都好，只要读，没必要在意那些他者心目下的推荐书目。
至于说到读书的“法门”，实则是个没有答案的问题。纵观这方面的学问，即使是商业目的之下的宣传，人们也找不到可信的说词，而相关的研究，可以说就没有——我们无法从个性纷呈的人群里发掘出放之四海而皆准的有效阅读“规律”，事实上，学园教育数千年的时间，都没有总结出阅读层面的先进经验，就说国学最流行的手段——也就是背诵文本——这种经久存续的经验，现在也是备受质疑。
道理是如此了，个性化的人确实不适合当作整齐划一的“机器”对待，然而，就阅读活动本身来说，还是有经验可循的，我们固然不能拿出一种普适的现成方法，但前人多种多样的个人阅读体验，对不同的阅读者来说，或者能够从中获益，至少可以得到一些启发。
先说“大量”阅读。人们经常见到某个时段需要读多少本书的观点，这当然没什么错，可在海量阅读和读懂读通一部书、一种学问之间，我还是倾向于深度阅读。在此基础上，如还有余暇，再去数读过多少本书也不迟。不管怎么说，读书需要思考，需要读者您赋予读书意义，即便是那些可能没啥“意义”的书——如果您要读的话。所以叔本华说，大量的单纯阅读会使我们的精神丧失灵敏性。
再一种读书心得，是留出时间去读一部对自己来说艰深难懂的书。这种方式我认为特别有意义，也能有特别的收获，不仅是思想层面，而且在文本架构，以及概念梳理、歧义厘清等深层次系统里，可以得到难得的阅读训练，并且在心理上给自己打下良好的阅读基础——更无惧、更自信地去阅读，甚至是怀着更轻松的心态去阅读。鲁迅对此似有切身的经验，他说，对较难懂的必读书，要硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
培根的读书教诲是“书籍好比食品”，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
这也是一种读书方法，很多书翻一翻，有意思有启发，也许还有醍醐灌顶的感觉，细品慢嚼一定会有更多的收成。具体来说吧，如果你习惯那些细致入微生动传神的文字，那就去用心琢磨作者这方面的文字描绘，如果不喜欢这种叙述，而是倾心思想洞见，那么，很多唠唠叨叨的对话、繁复琐碎的表情呈现，你一扫而过好了。
还有就是背诵典籍。坦白说，这种做法要根据你自己的感觉来，觉得有益，那就摇头晃脑背，觉得烦人，就别去为难自己。这种方法几千年来一直鲜活，也是有其存在之理的，别的不说，对语句、词汇的熟悉，不说写作时文词翻涌，起码对阅读加速有益——眼光过处便知其意，不经意间就让时间有了富余。
读书诀窍当然不止这些，读者也可以摸着石头过河，尝试找到适合自己的高效手段。在此之外，很重要的注意事项还有阅读心境。读书，你可以摆出正襟危坐的严肃派头，但阅读作为一种生活日常，我以为还是轻松自如比较好，有点娱乐态势，更便于持续不是？
“善读者玩索而有得焉”，好像南怀瑾就很赞赏这句出自《厚黑学》的话，怀瑾先生说“要大而无外，无书不读”。他的经验是不同种类的很多书都摆在桌上，佛经、小说，或者“其他乱七八糟的”。读到某个地方读不通、想不通，就丢开看看小说，或者像诗啊词啊来念一念，之后再回过头来再看。他说：这就是读书玩索。这不仅是心境，也是读书的方法。
总之，读书没有成法，但可资借鉴的经验很多。如果你动了读书的念想，或者说决定了将读书刻写进自己的生活日常，那么，就去试一试前辈们总结归纳出来的阅读“技法”，相信总有一种方法适合于你。（冷荞麦）