传承昭君文化 建设文明首府
一
和昭君故里的缘分始于2008年的初春，由于工作的关系，我带上行囊坐上汽车从江城一路驶向千里之外的湖北兴山。汽车从平坦的江汉平原滑过，开始进入莽莽的大巴山脉，一路峰回路转，视野由宽变窄，两边的山势渐趋陡峭，汽车在这样的崖壁上爬行着，山一座接着一座，杜甫的诗句突然蹦入了脑海：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。荆门指的是这一带的荆门山，山势险峻；明妃就是指的王昭君了，昭君村在哪里？汽车驶进了兴山县，昭君村就在眼前了。
谁也没想到，首先让这个县兴起于群山之中的竟是一个女子！
二
王昭君是中国古代四大美女之一，想必首先得缘于这里的山水，所谓一方水土养育一方儿女。王昭君在这里生活了16年，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。山上云雾缭绕，山下溪水潺潺，堂前一口楠木井，屋后一片紫竹林。这是一个地方官绅的家庭，少女的昭君学习了一天的琴棋书画，去了山脚下的溪水嬉戏，据说“昭君恒于溪中浣纱，溪水尽香”（唐代张泌《妆楼记》），这条小溪便有了好听的名字——香溪。
香溪发源于西头的神农架，相传炎帝神农氏曾在那里搭架采药，故名神农架。香溪河的水从这里流出，打昭君村的脚下经过，在秭归流入浩浩荡荡的长江。就是这样一条不起眼的溪流，一头是我们的人文祖神农氏涉水而上，一头是三闾大夫屈原漫步行吟，而站在中间的就是低头浣纱的王昭君。
药香？手香？诗香?我在香溪河畔驻足良久，这里，暗香浮动。
三
一切在公元前36年的一天发生了变化，宫中选秀的消息传入父亲王穰的耳朵，选秀官一眼就看中了这个生长在香溪河畔的少女，美貌，纯朴。宋玉的《神女赋》就写过巫山有神女，“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光”，美貌不过如此吧。在屈风楚韵中长大，有着不同于北方的气质，皇帝应该会喜欢吧。
16岁的昭君被选中了，她没想到，此行会去千里之外的长安！而且是天子的建章宫！
女子的命运往往在出嫁时发生了改变！
山里热闹了起来，能被宫里选中，那是天大的事情了，亲朋好友都赶来送行。昭君登上了小船，别了，父母亲人，别了，儿时朋友，别了，这十里山川，她不舍地回首望去，远处半山上缕缕的炊烟。这一别，从此就再没有回到家乡，现在的兴山县高阳镇妃台山上，还有一个昭君台，“乡人怜昭君，筑台望之”。这一望，已是两千年！
她的视线被层层宫墙阻挡了回来，是宫墙不是大山，宫里舒适但却寂寥，多少像她一样的宫女后辈子终老在这座深宫，她很想知道外面的世界，但目光所及却不会是塞外。
四
塞外的匈奴已经分裂，北匈奴依然强悍，南匈奴夹在中间是两面受敌，与大汉王朝抗衡150年的单于终于低下头来。公元前33年，南匈奴呼韩邪单于来到长安，请求和亲。和亲在汉朝的历史上，昭君并不是第一个，自汉高祖送别宗室女，香车宝马走走停停。消息传下来了，昭君的心田起了一片涟漪，南边是她日思梦想的家乡，这里是她已然熟悉的宫苑，北方的寒风朔朔，这位来自楚地的山村少女，作出了一个影响一生的决定：主动请行。
秦地的持重大气，在昭君的临辞大会上表现的淋漓尽致，《后汉书·南匈奴传》记载：“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。元帝大惊，单于大悦。
19岁的昭君被选中了，她清楚地知道，此行会去千里之外的塞北！而且是匈奴的单于庭！
女子的命运再一次在出嫁时发生了改变！汉匈之间的政治博弈，不会因为一个女子而改变，但两个民族之间的文化融合，却能因一个女人得到哺育。而文化融合带来的是长治久安。
寄托于汉匈和平久安的，竟也是一位女子！
的确，她一直没有回过家乡，死后安葬在草原上，两千年过去了，家乡的昭君台依在，草原的青冢依在。从兴山县的昭君台到呼和浩特市的青冢，现在只需要两天的时间。我在青冢前驻足良久，耳边又传来杜甫的诗句：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 （摘自《昭君文化丛书》）