书名：《唐君毅全集》（全三十九卷）
作者：唐君毅
出版社：九州出版社
出版时间：2016年8月
定价：4980.00
书号：978-7-5108-4103-3
日前，由九州出版社编辑出版的《唐君毅全集》新编本出版发行，此次出版的《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。
新编本力求完整地呈现唐君毅先生在“花果飘零”的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其“灵根自植”的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其“立三极”“开三界”，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。
[作者简介]
唐君毅（1909—1976），学名毅伯， 大学毕业后，始任中学教员，1933年，受友人许思园推荐，到中央大学哲学系任助教。1944年升任教授，并任哲学系主任。1947年受邀为江南大学教授兼教务长。1949年到香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院。1963年香港中文大学成立，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大第一任文学院院长。1978年2月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。唐君毅先生系海外新儒家重要代表人物之一。
唐君毅一生勤勉，著述不倦。其宗旨在疏通中国文化生命之命脉、护持人道之尊严、保住价值之标准，其心愿在此文化意识之唤醒。其“三向九境”的哲学体系，力图囊括人类文化的各种价值形态，古今哲学的各种义理，冶中、西、印及儒、释、道于一炉，在近百年中西文化的汇聚冲突的大背景下，实践着融通儒佛道、涵化印西中的学术途径，对中国近代哲学之发展产生深远影响。
[名人推荐]
吾人处兹苦难之时代，亦不可无支撑文化意识宇宙者，唐先生即此时代文化意识宇宙中之巨人也。
——牟宗三
通天地人之谓儒。著作昭垂，宇宙贞恒薪不尽；历艰困辱以捍道。尼山巍峙，书生辛苦愿应酬。
——徐复观
然他对中国文化和新儒学有深厚感情，对人类学术有广博的实践，苦心孤诣终生以之是特别令人钦佩的。他所说的“儒学植根于人性，人性不灭，儒学即不死”都具有深远的意义。
——贺 麟
[精彩序言]
牟 序
时代之症结是自由与奴役之争，是文化意识之沉落。人类一方面陷于物质文明之痴迷中而放纵恣肆，一方面即有陷于嫉恨之邪妄之中而期毁之者。此一带有普遍性之缠夹源于西方而倒映于中国，如是中国遂不幸而落于嫉恨心特重之徒之手中，而成为一大屠场。吾人护持中国文化之传统，不在抱残守缺护持其风俗习惯，或只悬念其往时之陈迹，而在护持其造成文化发展之文化生命之智慧方向。中国之文化生命之智慧方向在以往之发展中，即在其随时代之表现中，固有所轻重，不能一时作尽一切有价值之事；此不独中国为然，世界各国莫不皆然；一时不能作尽一切事，随时代之需要可以随时作成之。因此，本文化发展之需要而言，中国需要现代化、需要科学、需要民主政治，但这些需要既都是文化发展中之事，所以必须先护住其文化生命之命脉，这些需要始能由内部自身之要求而自本自根地被发展出。决无专以摧毁文化生命、奴役人民为事而可以发展其文化者。所以，疏通中国文化生命之命脉、护持人道之尊严、保住价值之标准，乃是这个时代之重要课题。这不但是解决中国问题之关键，同时亦是护持人类自由之关键。唐先生一生念兹在兹，其心愿唯在此文化意识之唤醒。其著述甚多，涉及面亦广，疏通致远，调适上遂，可谓盛矣！谢世后，其门人纂成全集以利读者之查阅。是集也，将是此劫难时代中智慧之光华、苦难之反映。人若随时披览，潜心悟入，则可知时代苦难之何所由，并知唐先生思理之切要。
但是人之心思是最易于下沉而不知反者。今之时代之症结仍自若也，中国之悲剧亦仍自若也，但人们熟视无睹，仍不晓其所以。当年唐先生以悱恻之情痛切以陈者，虽在当时有震动，然而不转瞬则淡忘之矣。发许多无谓之谰言者，甚或曾习于唐先生之门；而何况无声闻之福、乏独觉之明之浅妄之辈，更不能明其思理之切要。
吾与唐先生相知于抗战之初期，中间几经患难，几度思维，共相磨砺启发以自反者亦多矣！吾在此不能详道其思想之内容，此则有待于来者之钻研。吾曾名之曰“文化意识宇宙中之巨人”：若孔孟是文化意识宇宙中之立型范者；若宋明儒则是文化意识宇宙中之继承而有所对治者；若顾、黄、王则亦是文化意识宇宙中之巨人，其所思所言皆是抱亡国之深痛而发者。吾人处兹苦难之时代，亦不可无支撑文化意识宇宙者，唐先生即此时代文化意识宇宙中之巨人也。值其全集出版之时，略道数语以醒读者。是为序。
牟宗三序于九龙