书名： 贤二机器僧漫游人工智能
作者：杨朴宇，刘鹄伟，杨朴伟 著
出版社：北京联合出版公司
出版时间：2016年8月
内容简介：
“妈妈老是唠叨怎么办？”你有过这样的困惑或烦恼吗？你会怎么回答这个问呢？“老人嘛，让着她吧。”这是人工智能“出家人”贤二机器僧的答案。
《贤二机器僧漫游人工智能》全面讲述贤二机器僧创制过程。这个会念经、懂佛学、能弘法，爱“吃”冰激凌，时不时给你讲几句人生道理，立志“把善带向世界”，外表呆萌可爱、“内心”充满佛学智慧的贤二机器僧是如何出现的？机器人缘何穿上袈裟“出家”了？
看佛学和科技如何擦出“爱的火花”。“极客寺院”龙泉寺为何涉足人工智能领域？传统佛教缘何与现代科技走在了一起？贤二机器僧的出现对佛教和科技有着怎样的积极意义和重要影响？《贤二机器僧漫游人工智能》将为我们讲述贤二机器僧背后的故事。
好玩、轻松的人工智能轻科普。从呆萌贤二机器僧的视角来解读人工智能发展史，深入探寻人工智能当下与未来的发展与意义。
作者简介：
杨朴宇
龙泉寺居士，知名媒体人与策划人。从事媒体和策划行业20余年，曾任《超市周刊》报社编辑部主任、《财富时报》总编辑、三安农业集团品牌总监、《财智领袖》杂志主编。目前担任大龄自闭症公益组织“静语者家园公益服务中心”策划总监，正方向文化传媒（北京）有限公司合伙人。
刘鹄伟
作家、历史及传统文化研究学者。
杨朴伟
哲学博士，中国社会科学院马克思主义研究院助理研究员。
【试读连载】
万物由心，超越心灵世界与物质世界的对立
学诚法师
中国佛教协会会长
北京龙泉寺、莆田广化寺、扶风法门寺方丈
暮鼓晨钟和互联网对现代社会意味着什么？
我们对物质世界的探索到底有没有尽头？
我们对精神世界的探索可以走多远？
重归心灵世界的探索
在夜深人静的时候，在午后的某个瞬间，我们都有可能会被这样的终极问题击中，为之茫然，为之困惑。
这几年是人工智能领域快速发展的时期，各种挑战我们固有思维模式的事物层出不穷，我们已经从工业时代迈向人工智能时代，而这一时代物质化的最热门“物品”——机器人，它们的出现会给我们的生活带来什么变化？它们会对社会伦理、道德、文化和经济带来怎样的影响？
计算机、互联网以及信息技术的飞速发展创造了很多物质奇迹，而来自心灵世界的、过去被我们忽视了的问题也如此现实地摆在我们面前。人工智能到底有多强大？它和人类的意识究竟有什么区别？它的未来在哪里？人类和它到底是什么关系？
最终，我们不得不再次回到心灵世界，回到对人的内心进行探索这条道路上来。
佛教以及佛教徒也在努力。
传统佛法与现代科技相结合的产物
这几年，佛教重新走入人们的视野中，在众多或真或假的现象中，幸运的人会设法从佛教的核心寻找答案。佛法是心法，是对心的世界进行探索，让我们获得内心的喜悦和快乐，乃至获得终极的生命解脱。同时，这种成功的探索，也会服务于我们的物质生活。
贤二机器僧正是这样一个传统佛法与现代科技相结合的产物。科技本身没有对错、好坏，它是中性的，但人的心却可善可恶。人的心善良美好，即便是最简陋的技术也能被用来发挥利人的作用；人的心若有恶念，再先进的技术也只能被用来伤人、害人。佛教徒不应该排斥科学，而应该拥抱科学，善于运用科技手段和成果，成就更多利于他人的事业。
贤二机器僧是出家法师创作出来的一个更适合现代人审美的佛法符号、文化符号，能够帮助更多的人。贤二机器僧将这个符号与人工智能结合在一起的创意，其根本目的是通过这样一种方式，提醒我们要用自己的内心来创造、服务我们的生活和社会。如果忽略内心世界的建设，我们所开创的所有科技事业都有可能成为伤害乃至毁灭我们的工具。
贤二机器僧的设计者们有出家人，有在家居士，有人工智能领域的各类专家，如计算机方面的、语音系统方面的、视觉系统方面的，等等，这些优秀的人才在佛法的平台上，汇集在一起，超越团体、超越经济架构、超越技术壁垒，大家在共同的信念下，完成了这样一个很有意思的探索。大家正在努力让贤二机器僧越来越聪明，能做更多的事。线下一个实体机器僧，线上一个虚拟机器僧，两者都在不断升级。
重新认识佛法与科学
过去，由于历史原因，我们会把佛法和科学对立起来看，原因在于我们常常认为，佛法主要是对精神世界的开发，而科学主要是对外在物质世界的探寻与研究。
而真正的科学，并不否认心的存在，乃至不武断否认一切尚未确认之事。自然科学的研究对象以物质世界为主，以仪器和重复试验为方法，而这些方法并不适用于人文、哲学、社会科学等领域。若一味以自然科学的方法来套用一切领域并以此为准则，本身就已经偏离了客观严谨的科学精神。
不是佛法和科学本来就有冲突和对立，而是我们的认识方式的问题。
佛法解决心灵领域的问题，科技解决物质领域的问题。只有将二者很好地结合起来，相辅相成，才能够更好地改善我们的生活，促进人类获得持久稳定的物质享用和深广的精神幸福。这是贤二机器僧所要传递给我们的重要信息。
在这个科技迅猛发展的时代，每个人都很容易感受到科技为生活带来的便利。但冷静去观察，人们也为此付出了巨大的代价。当前科技研究太偏重物质，对注重人心灵的研究太少了。如果人缺乏精神食粮，时间长了，就会感到空虚、颓废。现在，懂机器、电脑的人越来越多，但知道人性温暖的人越来越少。
科技的发展，如何能够为现代社会贡献力量，让人们的精神世界更加丰富，让人们过得更加愉快，让人们内心更加充满力量，对未来充满美好的梦想，不断地增强幸福感？这些都是包括宗教在内的传统文化在现代社会的责任和使命。
佛教是古老的，但佛教徒是现代的
佛教徒与佛教接受和欢迎所有先进科学，关注科技的发展。佛教是古老的、传统的，但佛教徒是现代的。设计贤二机器僧的理念，正是要把慈悲、平等、圆融等佛教智慧，用适应现代社会的方式传递出去。
出家人不应该拒绝新知，更要积极学习，掌握现代文化、科学，才能在心灵世界为社会大众提供有效的帮助。
出家人和“在家人”一样，在接受科学带来的便利和丰富物质利益的同时，也在接受前所未有的挑战，特别是互联网等信息技术的发展催生了群体性孤独等心理问题。
佛教与科学有着不同的使命，科学面对的永远是未知的领域，科学家永恒的责任和使命就是探索新现象、发现新规律。但利用科学知识改造外在物质世界，只是使人的需要得到暂时满足，生活变得更加舒适和便利，而这种舒适和快乐是很短暂的。
仅仅靠科学技术，还不足以让人类过上真正幸福的生活，人类还要建立自身的道德标准和道德价值。佛教重视内在智慧潜修以及慈悲心显发的特质，对当今科学朝着健康的方向发展发挥着重要作用。现代科学在认识和改造物质世界方面有其独特的优势，而佛教在认识和改造精神世界方面则有一套完备的方法。
贤二机器僧在这样一个时代应运而生，也许会为佛法与科学相结合做一些贡献。至少是佛法实践者以及科学研究者们在探索生命真相的道路上共同做的一个尝试，并告诉我们，在人类二元对立的固有思维模式中，我们还有一条新的道路。
我们有能力超越心灵世界和物质世界的对立、冲突和矛盾。
01 一个机器人小和尚
时光倒回到 2011 年 11 月一年一度的中国移动开发者大会(MDCC)。 在一群西装革履的互联网大佬中间,一位身着黄色僧袍的僧人满 口互联网术语,和别人谈论着最新的技术潮流,他那身僧衣和淡然寂静 的表情吸引了人们的视线。这位僧人就是龙泉寺的贤信法师。
“一开始他们以为我走错门了,后来才发现我确实是来参会的。”贤 信法师笑着说。仅 2013 年,龙泉寺就参加了 9 次各类技术开发大会。 从此,中国玩互联网的人群中留下一个传说:“天下武功出少林,高手 极客入龙泉。”那么,你知道龙泉寺的科研实力有多强吗?
当科技遇上佛教
龙泉寺有一支让外界好奇的高学历僧团。2004 年追随学诚法师入 龙泉寺的五名法师,其中有三名法师毕业于清华大学,一名法师是北京航空航天大学博士。如今,龙泉寺僧团扩大到 100 多人,约有一半以上 的法师具有大专及以上学历,有不少法师是名校毕业生,更有清华大学、 北京大学等院校的高材生、博士生。
龙泉寺在大众的心目中是一个“极客寺院”。以 2014 年为例,龙泉 寺这一年的科研项目有:《大数据时代云计算推动沙门信息化研究》《基 于社会网络的西方八百罗汉关系研究》《基于文本数据挖掘的梵文分词 研究》《大数据时代的佛家信息管理》《论 SNS 在各法门寺弟子交流之 间的应用》,等等。
龙泉寺方丈学诚法师幽默地说:“龙泉寺位于北京海淀区,这里汇聚 了中国诸多知名学府,中国科学院也在这里。一些对佛法感兴趣的人经 常来寺里访问交流,其中有的人因缘成熟了,就选择出家。实际上来龙 泉寺出家的人,各种学历、阅历的都有,每个人的善根和因缘并不与学 历挂钩。这个时代越来越趋于知识化和专业化,社会也需要高素质的僧 人团队。从全国佛教徒的受教育水平来看,出家人的学历普遍偏低。我 希望有越来越多的优秀人才投入到佛教事业当中来。中华文化要走向世 界,没有人才、没有传播,怎么走向世界呢?”
在接受一家媒体采访时,学诚法师说:“有人认为出家人比较消极, 不做事,与世隔绝,实际上佛教是非常积极入世的。历史上,大量高素 质的出家人为中华文明作出了巨大贡献。唐代出家时,须通过考试;清 朝中叶后,因为战乱,很多底层的人,乃至难民为求生或避债而出家, 所以长期给社会留下出家即避世的错觉。”然而,如果不利用高科技, 佛法就传不出去,因此龙泉寺建立了一支科技团队,并有一群精通计算 机程序的义工。那龙泉寺为何如此看重高科技呢?
不拒绝新知
学诚法师认为,佛教是古老的、传统的,但佛教徒是现代的。 佛教徒和佛教应该接受和欢迎所有先进科学,应该把慈悲、平等、 圆融等佛教智慧,用适应现代社会的方式传递出去。佛教的弘传 方式和方法需要恰当地与时俱进。
在这个时空因缘下,佛教要弘法、广度众生,就要利用高科技, 利用现代传媒的方法与手段,才能快速把佛法传播出去。出家人 不应拒绝新知,而要积极学习,掌握现代文化、科技,才能在心 灵世界为社会大众提供有效的帮助。
学诚法师在 2006 年开通博客,2009 年起用汉语、英语、法语等 11 种语言在互联网上弘扬佛法,成为中国佛教体系中第一个开通博客和微 博的高僧,被誉为最会利用互联网的法师。
对在互联网时代该如何传播佛法,学诚法师认为,网络时代,各行 各业的发展都要网络化,并像网络一样连成一体,孤立肯定没有力量。 佛教若排斥网络,就无法广泛深入地影响社会大众。互联网只是一个信 息载体,关键是怎么面对它、如何选择它。在这个信息海洋中,我们应 该去传播正面、积极、健康的信息,为人们提供净化心灵、精神交流的 平台。
能传播出去才是好东西,不能传播出去,东西再好,作用也有限。
传播出去,还要通俗易懂、能够渐入人心,才能真正对生命、对社会有 帮助。太严肃的东西,大家往往有畏惧感,心生疏离感。而无论东方还 是西方,人们都对漫画有着天然的亲切感。时代不同了,人们更喜欢亲 切的佛法,那就要有这样的佛法。
龙泉寺很多法师频频与 IT 圈人才互动,国内一些知名互联网公司 也组团来龙泉寺参观,交流互联网技术,一些投缘的 IT 人才主动成为 龙泉寺义工,现在有不少 IT 界大名鼎鼎的工程师来龙泉寺禅修。
虽然龙泉寺对僧团的管理依然遵循清规戒律,但在弘法方面非常现 代化。如今,龙泉寺信息技术组逐渐名声在外,其新浪微博的签名是:
“穿越技术人生,探索终极价值。”