马吉祥“死亡”当天，自己并不知道。骨灰被侄子抱回湖南湘潭老家安葬时，他正在衡阳一个黑砖窑上出苦力，待遇是每天6支香烟。2015年，马吉祥“去世”第三年，58岁，年龄偏大、无法再干重活。于是，窑主将他扔到衡阳市区大街上，成为流浪者。同年12月22日，马吉祥被人送回湘潭县白石镇谭家陇村家中。“已经去世了！”村民们难以接受马吉祥“活过来”的事实。（6月21日《民主与法制报》）
曾有小品台词如此说道：人最痛苦的事是人活着钱没了，最最痛苦的是人死了钱没花完。这世间之事，向来是没有最痛，只有更痛——比如说人明明活着，却“死”了。
这不是我们第一次见识“亡者归来”，至于是不是最后一次，也很难说，不过，相较于此前佘祥林案、赵作海案式“亡者归来”的人命关天，马吉祥的突然失踪到突然“死亡”、再到突然出现，少了些许悲情。
对于过去和现在及将来，三十岁左右就神志不清的马吉祥都不知道发生了什么。但是，这些围绕着马吉祥之谜，显然不能随着“亡者归来”就此划上句号。抛开那些无法去追溯的谜，当初司法鉴定机构作出的鉴定结论，到底有没有问题？在面对“不排除无名氏与马建军同一父系的兄弟血缘关系”的鉴定结论时，警方就此认定无名尸就是马吉祥，到底是否合理合法？这背后是否存在法律的空白？
在权威结论未明之前，任何的妄自揣测都无益于事。而之所以对这些问题需要予以追问，我们不仅要对不幸的马吉祥给一个交代，也要给那个不知名的亡者一个交代，还是因为每一个人都可能成为“马吉祥”，他的遭遇本身就投射出现代社会管理中的诸多细节，比如司法鉴定机构的权威如何得以保证？社会公共服务如何更精细化？无论是无名氏，还是失踪者，都是独立的社会公民，他们都应该得到来自制度层面的权益保护。如此种种，便是最真实的世道人心。
颇为让人欣慰的是，从“亡者”归来的马吉祥，正在逐渐得到妥善的安置，而关于此事的处置，相关部门也正在积极推进——对活了过来的马吉祥进行身份确认，作DNA比对；重新确认尸源，将死者DNA录入全国数据库开展比对，查清死者真实身份；同时对司法鉴定所进行调查了解。
终有一天，所有的谜底都会揭开。当然，谜底的揭晓，并非此事的终点，一如此前那些让人心神不宁的“亡者归来”悲剧，所有的追责，只为避免悲剧的重新上演，谜底的揭晓，同样是为了让悲剧不再重演，让每一个人都免于恐惧和悲伤。（高亚洲）