农历五月初五，是我国传统的端午佳节。《风土记》中说：“仲夏端午，端，初也。”意思是五月开始的第一个五日。由于五月五日两“五”相重，所以又名“重五”或“重午”。作为一个重要的传统佳节，历代文人墨客以端午为题，留下了许多脍炙人口的诗篇。
关于端午节的来历，自古以来众说纷纭：一说是纪念伍子胥；一说是纪念介子推；一说是纪念曹娥；一说是祭“地腊”；还有一说是纪念屈原。以上说法，都各有理由。不过，最为流行的说法，还是纪念屈原。
唐代文秀在《端午》一诗中这样写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”不仅表现了诗人对屈原的同情，而且表达出了对奸臣昏君的鞭挞与憎恨。北宋张耒有诗云：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”寥寥数言，诗人内心的那种悲苦凄情便可见一斑。除此之外，无论是戴复古的“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。”还是高启的“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。颇恨馋蛟横，君忠竟不知。”抑或是苏东坡的“楚人悲屈原，千载意未歇。遗风成竞渡，眷眷不忍决。”都表达出了对屈原的无比怀念。
“五月端阳节，家家粽子香。”端午节吃粽子，是民间最为普遍的习俗。梁朝吴均在《续齐谐记》里说：“屈原以五月五日投汨罗江而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒贮米投水祭之。”历代吟咏粽子的诗词多如繁星，西晋官吏周处《风土记》有云：“仲夏端午，烹鹜角黍。”唐明皇有诗曰：“四时花竞巧，九子粽争新。”唐代诗人姚合写有：“渚闹渔歌响，风和角粽香。”宋代韩元吉也有佳句：“角黍堆冰碗，兵符点翠钗。”黄裳也有“角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。”
诗人的境遇不同，流露出来的情感自然也就各异。在那一首首的端午诗中，有反映离愁别恨的，如唐代殷尧藩的《同州端午》诗：“鹤发垂肩展许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，欲问何方是故乡。”表达了背井离乡的游子，重返故里时的激动之情；有反映忧闷心情的，如宋代诗人黄公绍在《端午竞渡棹歌》中云：“月明中，月明中，满湖春水望难穷。欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。”抒发了自己怀才不遇的愁苦心境。与这些苦闷心情迥然不同，是老舍的一首端午诗：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”老舍先生将战争岁月的艰苦，生活的困难，以及那种以苦为乐的革命乐观主义精神，表现得酣畅淋漓，真挚感人。
端午节，这个中华民族千百年来古老的传统节日，经过两千多年的风雨沧桑，依然保持着她的独特魅力。在诗词中约会端午，我们心中又多了一份对中国传统文化的热爱与敬重。