对于我们大多数人来说，端午节除了吃吃粽子、挂挂艾叶、搞搞龙舟赛以外，想不到太多文化背景和底蕴，端午节一定程度上“沦落”成“吃粽子节”，其真实的文化内涵和外延则逐渐被我们淡忘。
端午节本来是纪念爱国诗人屈原的节日，当集体的哀思演化为大众的狂欢时，就变成了“伪形”文化，伪得连在节日中的人们都不知道自己为什么这么“快乐”。赋予端午节以法定节假日的形式，其目的是能更好地传承传统节日的文化内涵。
今天，我们已然没有必要再为屈原的跳江泪沾衣襟、悲恸哀号，但我们还是应该沉思一下，屈原的苦难究竟从何而来？屈原的困境在今天有没有思想意义？
屈原可以不死，而且原本还可以纸醉金迷地活着。他虽然选择了死，但在对生死的反思和抉择中，他演绎了舍生取义的人生观，冲击着一代又一代国人的心灵，凝结成中华民族的核心价值观念。他选择死亡的人生态度，就是对丑恶现实的彻底否定和对理想人生的憧憬。这就是“众人皆醉，唯我独醒”的性格，这种性格才会迸发出那惊世的一跳。
屈原之死，死于一种热忱和一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人。他用死告诉人们，追求信念与自由是永恒的主题；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的空气中注入了一股热浪。屈原之死给时空注释新的含义，给生与死赋予新的内容。
如果我们淡化了，或者忽视了屈原投江之死的核心价值，端午节也就失去了它原来的所承载的文化意义，成为民众“集体娱乐”和商家谋取利益的代名词。而没有真正文化内涵的纪念活动或节日，都是缺乏长久生命力的。保护我们的传统文化遗产，得靠全社会的努力。政府主导、全民参与，挖掘传统节日文化内部潜力，给传统文化注入现代元素，让全民认识到传统节日比“洋节”更有历史文化底蕴和现实意义。
此外，我们还必须清醒地看到，当前“四风”面上有所好转，但树倒根在。端午假期即将到来，我们要不断发出纠正“四风”的强烈信号，继续盯住具体问题，严肃查处公款吃喝、公款旅游、公款购买赠送粽子节礼等行为，弘扬中华民族优秀传统文化，以优良党风带动民风社风。