【出处】
（西晋）傅玄《傅子》
【原典】
秉纲而目自张，执本而末自从。
【释义】
“秉纲而目自张，执本而末自从”上下文已佚。纲：渔网上的总绳。目：网眼。本：树木之根。末：树木之梢。这句话意思是：抓住总纲，渔网的网眼自然会张开；抓住根本，末节就自然会顺从。本、末是中国古代哲学的一对概念，尤为魏晋玄学所阐论，语本《大学》：“物有本末，事有终始。”
傅玄，西晋哲学家、文学家，著有《傅子》。原书久佚，部分内容散见于唐代杂纂百家之说的《意林》一书中，与杨泉《物理论》混杂。清嘉庆二十年（1815年），严可均校正《意林》，以各书互证，将《傅子》佚文辑入《全晋文》。严可均在按语中称：“知《意林》所载《傅子》，乃杨泉《物理论》也。……所载《物理论》，仅前四条是《物理论》，其第五条至九十七条乃《傅子》也。”杨泉，魏晋之际哲学家、道家学者，与傅玄同时而稍后。因此，“秉纲而目自张，执本而末自从”常被误认为出自杨泉《物理论》。
【启悟】
纲与目、本与末，是中国传统哲学表达辩证思维的常用概念。造屋要架梁，撒网要抓纲。古人很早就从结网捕鱼等日常生产生活经验中，总结出“纲举目张、执本末从”的道理和方法，并经过漫长的历史发展和反复的认识锤炼，成为广为人知的实践智慧和哲学思想。由此，古代军人打仗，知道“射人先射马，擒贼先擒王”；为政者治国，深知“壹引其纪，万目皆起；壹引其纲，万目皆张”；农民耕田，懂得“牵牛要牵牛鼻子”；读书人学习，知晓“解一卷而众篇明”。
“善为理者，举其纲，疏其网”。不管干什么事，都要做到提纲挈领，善于理清思路、抓住重点，区分本末、把握要害，集中精力从根本上着手、于关键处突破。尤其在面对复杂形势和繁重任务时，首先要有全局观，对各种矛盾做到心中有数，同时又要优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以此带动其他问题的解决。如果不善于处理局部和全局、当前和长远、非重点和重点的关系，不分轻重缓急、不问青红皂白、不看是非曲直，就容易多端寡要、本末倒置、挂一漏万。
“秉纲而目自张，执本而末自从”，既是理念态度，也是工作方法，更是取得成功的关键。问题有大小、矛盾有主次，把握事物发展的主要矛盾，才能产生“牵一发而动全身”的功效；抓住发展中的关键环节，才能取得“一子落而满盘活”的效果。抓住主要矛盾和中心任务带动全局工作，是唯物辩证法的要求，也是我们党一贯倡导和坚持的方法。广大党员干部必须在权衡利弊中趋利避害、作出最为有利的战略抉择，不断提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的能力和本领。
我们的事业越是向纵深发展，就越需要不断增强辩证思维能力，把握好主要矛盾和次要矛盾的关系。当前，世界百年未有之大变局加速演进、中华民族伟大复兴进入关键时期，形势和任务要求我们要善于统筹抓关键、勤于计划抓重点，合理安排工作主次、恰当协调平衡先后，学会“十指弹钢琴”，既有高音低音，又有强音弱音；既有轻重缓急，又有抑扬顿挫。只有这样，才能弹奏出全面建设社会主义现代化国家和谐动听的美妙乐章。（哈丽琴）
