近来因公交车“让座”行为而引发的社会事件频传，引起了人们的普遍关注。网上调查显示，公众认为青年人给老人让座是“理所当然”。这不仅是基本的道德要求，也是尊老爱幼传统美德的具体行为。“让座”真的成为青年人的“必选”了吗？
针对让座的问题，记者对数名青年人进行了随机采访。其中，大多数被采访者认为应该让座，让座行为不仅体现出社会文明的进步，体现出人们道德品质的高尚，也是践行“尊老爱幼”的传统美德。
记者调查发现，公交车上靠近前门的青年人让座情况会远远少于坐在“老弱病残孕”专座上的青年人，而后排的青年人让座行为最少。一般情况下，靠近前门的乘客由于最先与上车乘客会面，因此让座行为发生更早，在人多拥挤情况下，大多数青年人都能做到主动让座。
而关于让座是青年人的“必选”的观点，青年人普遍持否定态度。
“我一般会立即给孕妇或抱婴儿者让座，也会选择将座位让给残疾人或病人，但对于身体硬朗的老年人除外。”市民陈女士认为，身体硬朗、经常晨练的老人较自身其实更占优势，所以不会为其让座，但如果这样的老人长时间站在自己身旁，也会主动让座，原因则主要是来自于周围乘客无形的压力。
“面对年轻人为自己让座的行为，不少老年人理直气壮地就坐了上去，连声道谢的话也没有，这是一种不健康的心态。”市民田女士说，“年轻人每天工作也很辛苦，为老年人让了座，对方能笑一笑说声谢谢，年轻人以后还会愿意让座，这就形成了良性循环。”
有专家指出，对于年轻人拒绝让座的行为，大多公众的想法往往过于偏激。他们将青年人拒绝让座的现象诠释为青年人道德的沦丧，这是典型地以偏概全的逻辑错误，也极易激起青年人的逆反心理，不利于社会的良性发展。让座行为作为一种道德上的推崇，不能专为青年人贴上“标签”，它适用于所有人。然而，当道德被“绑架”，也就意味着让座行为不再是一种美德，而更多的是一种带有强制性的，甚至是带有成见的硬性要求，这就会使道德失去了熏陶教化的意义而走向其反面。（记者 田园）
