雕塑作品《万马奔腾》
老子讲：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”之所以温习老子《道德经》这一段经典语句，是在我第二次游览呼和浩特雕塑艺术馆生发出的感慨与联想。呼和浩特雕塑艺术馆如一隅“上善之水”的净土镶嵌在新华东街繁华的地带，与内蒙古博物院、乌兰恰特大剧院、内蒙古美术馆等文化艺术场馆遥相附和，静守“文心”，雕琢着这座城市文化的厚重底蕴与包容开放。
最吸引我的当属“守望北疆”场馆，无论波澜壮阔的《万马奔腾》《荒莽》《奔马》，还是《额吉》《百善孝为先》等充满温情的一件件雕塑作品，都深深震颤了我的内心，使我驻足欣赏，深入探究，甚而也因某件作品去延展阅读、认真体会，从中得到滋养，艺术，给予人的不仅是陶冶情趣，我想更多的是激励生活和工作向前向上的心志。
《万马奔腾》《荒莽》《奔马》均采用玻璃钢为基础材料进行雕刻，都是以“马”为主题，体现了奔放而辽远的北疆文化意蕴，那结构线条上表现的马的昂扬姿态，和浓重色彩深栗色古朴大气的视觉表达，无不在雕塑这一沉默的艺术形式中彰显着内敛、端庄而磅礴的北疆文化气质和厚重文化底蕴；来自本土的艺术家张恒、曲建、曹甲斌分别从草原骏马的生动原型找到创作灵感，将每一匹马的肌肉骨骼身形雕琢得惟妙惟肖、生动自然，雄健的体魄、昂扬的姿态、你追我赶的奔跑状态，富有张力、挥洒自如，作品体量一米多的中型雕塑，也近乎完美诠释了主题，于视觉的传达中阐释了蒙古马精神的深刻内涵，并拓展了观感的想象空间。
木制雕塑作品《额吉》充分运用木制的自然裂纹来呈现作品意义，斑驳的纹路和看似并不流畅的雕刻，寓意了草原额吉生活的沧桑与艰辛，然而怀抱婴孩挺胸抬头的额吉深情怡然，眺望远方希冀未来。木雕是雕塑的一种，在我们国家常常被称为“民间工艺”，是以雕刻材料分类的民间美术品种。木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们国家的工种分类中为“精细木工”。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用，有的还涂色施彩用以保护木质和美化。作品《额吉》基本采用圆雕技法，表面橘红涂色令作品整体又增添了几分阳光明媚的意象表达，令整个作品充满活力与希望的意义内涵。
铸铜作品《百善孝为先》尤为打动人，一个年轻壮士双手抻拽着铁索背着他的父亲，铁索支撑座椅，座椅上坐着他的父亲，长者双手合十神情安详，面部虽皱纹沟壑纵横，但淡然自若，背着长者的年轻人躬身弯曲，虔诚凝重。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。（《孝经·三才》）”意思是说：孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人民本有的自然的行为。孝道是中华民族的传统美德之一，是人民应当遵循的基本行为准则。《百善孝为先》整个作品从人物的表情、姿态、服饰，到勒在年轻人肩部的铁索、座椅等细节刻画得真实鲜活，从而使整个作品表达的情境淋漓尽致，极富感染力，非常打动人。由此，我不禁感叹艺术家铁木倾注了怎样的心血来雕刻这样一件作品？铸铜作品雕刻起来本来就难度很大，作者不吝心思刻画到每一个细微处：细致到人物服装的花纹、细致到人物面部的表情、细致到人物用具的棱角分明线条形态，等等，缜密处透着对“孝”的崇尚与理解和对艺术的热爱与责任担当，有这样的文化艺术践行者，打造北疆文化品牌不会成为一句口号，艺术家铁木的匠人精神着实令人敬佩。
青铜铸造艺术是我国雕塑艺术的重要分支。随着时代的发展和科技的进步，当代的铸铜雕塑在传承传统铸铜艺术基础上，吸纳了更加丰富的艺术元素，通过技术上的不断创新，使其在艺术理念、表现主题和艺术形式上发生了根本变化，已经成为表现人民群众精神文化生活，承载时代精神的重要文化载体和文化符号。同样是青铜铸造的作品《草原母亲》，虽然在另外一个主题场馆，但也同为打造北疆文化品牌的主题创作作品，该作品取自于久为传颂的“三千孤儿入内蒙”的真实事件，已成为民族团结、亲如一家的历史佳话。作品直观体现温暖向上、怀抱孩子的草原母亲，与依偎母爱温暖中的孩子们，笑脸盈盈，温情满满，还有哺乳的羊儿与欢快的小羊加以烘托。该作品运用铸铜既重申主题厚重，又显现出母爱的伟大，也反映了作品本身的质感。这件作品直观感受，让我联想到杜甫诗句：“坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。”的意境之美。人物在闲适的情景表达之余，又不失“野望”的豪迈与壮阔意境，观者像是被带入辽阔草原，身临其境感受大美北疆，从而淡然物外超脱自在。
作者通过微观塑造，成功展现了时代背景下的历史事件与人物状态。作品《草原母亲》手法精妙，雕刻了母爱的光辉与温暖，孩子的童真和对母亲的依恋，以及作品人物对未来美好向往的神情情感，可见可感，呈现了完美的艺术效果。（张文静）
