老村名里的乡愁
文/谢荣霄
从土默川平原沿用至今的古老村名中，可以清晰地触摸到该地区的地理、政治、经济、文化等各方面的发展脉络，堪称一部弥足珍贵的百科全书和活化石。阅读这些老村名，像是捧读一部当地民众厚重的拓荒史和移民史，浸透了劳作的汗水和思乡的泪水，以及丰收的喜悦笑声。
土默川平原地处塞北，北拱青山、南濯黄河，游牧和农耕两大文明曾在这一区域发生过长期的碰撞。自蒙古土默特部驻牧丰州滩（土默川）后，由游牧渐变为定居。汉族民众则通过“走西口”涌入土默川。他们租种土地耕作，进而形成许多“板申”（村落）。许多村子，最早由蒙古族民众命名。历经岁月的打磨，发生了演变。如塔利村，最早为“塔布土拉亥”，汉语意为“五个土堆”，后演变为“塔利”。
众多老村名的得名，与当地最为耀目的人和事密不可分。从《呼和浩特城镇乡村》可见一斑，土默川平原的一些自然景物、建筑物、动植物、人物、姓氏等，皆成为村庄的名字。最早这些村名或由某些人顺口说出。久而久之，便固定下来。它们源自于塞北这片粗莽之地，骨子里植入了与众不同的气质——朴实无华、直截了当、好记易传，是乡土情结的本能流露。彰显了当地民众的集体智慧，具有独特的文化价值和审美意味……
大量的老村名客观描述了当年该地的自然风貌。如保合少（汉译名紫色山头），乌兰不浪（红泉），古力半（三股泉），舍必崖（沼泽地），东、西把栅（富饶的牧场），乌素图（有水之地），沟子板（长野韭菜之地），野马图（有野山羊之地），前、后毛道（多树之地），添密湾（骆驼，位于大黑河转弯处，地形似驼峰，故名），郑家沙梁，徐家沙梁等等。这类村名描绘出了当年土默川平原的美丽画卷：水草丰美、牧歌悠扬、泉水叮咚、野花烂漫。但从中亦推测到，至少在清代初年，平原局部出现了沙化现象。
一些老村名则反映出当时该地区的政冶情况。如当浪土牧（七个土默特）：明代，阿拉坦汗驻牧土默川，有20个土默特部落，该地是七个土默特部落的联合办公地；讨思浩（迎接处）：明代，阿拉坦汗在此设接待站，大概相当于后来的招待所，专门用来迎接从京城来归化城的官吏；府兴营，其村落临近公主府，为借该府的威名和福气，故名府兴营……
在一些以人物命名的村名中，仿佛可以看到当年被命名为村名者的音容笑貌。如生盖营。据称在清代，蒙古族将领森盖在此戍边驻防，后有云姓等蒙古族牧民来此定居，便以将军名命名村名为“森盖营”，后演变为“生盖营”；达赖庄，清代有一达赖喇嘛居住于此，后便得此村名。这类村名里边的人物，想必受到当地人的推崇并且引以为傲。
此外，以建筑物或地标命名的村落俯拾即是。如麻花板（即迈汗板申，帐篷房子之意）；哈拉沁（嘹望哨或哨卡）；甲兰板（60间房或多间房）；刀刀板（下边的房子）；一间房：据传当年清康熙帝四女恪靖公主下嫁塞外，陪嫁者中有一董姓卫士。为表忠心，该卫士在公主府北建起一处房舍，并将家人搬迁至此定居，故得其名；有的则以村落附近的“脑包”（蒙古族民众用于祭祀之地）命名村名，如脑包村等等。这类村名，形象地反映了土默川平原由游牧渐变为定居和农耕的历史，以及其他社会生活情况。
还有一些村子则以定居者姓氏命名，如罗家营、杨家营、寇家营、田家营、贾家营、连家营等等；有的村子则以定居者原籍地命名，如代州营；一些村名则反映了乡民对幸福生活的追求。如兴旺庄，原名“黑卜营”。相传修筑昭君墓时，在此取土，形成一个面积为40亩的大坑，后被大黑河水逐渐淤平。清代于此建村时名黑卜营，后为吉利，更名为兴旺庄。还有太平营，村民盼望天下太平，故以“太平”为村名；还有以植物命名村庄者，如哈拉更（荨麻），此地荨麻丛生，故得名。
数百年来，各族民众共同开发着土默川平原这片热土。放眼四望，青山巍巍、黄河涌流，旷野平畴、美田嘉圃美不胜收。而老村名则是一串老故事，炊烟、老牛、木犁、老石磨、老井，乡亲的苦辣酸甜尽在其中；老村名还是一根老缰绳，一头牵着驻守故土亲人的心，一头牵着游子飘泊的心；老村名更是一壶老酒，贮满了不尽的乡愁。岁月流逝，村容改变，不变的是一颗热爱生活的心。