安土重迁，是一种乡土文化情结，“背井离乡”常被用来形容游子离家在外，而一口井，就是故乡家园的象征。
在内蒙古，游牧民族蒙古族对水井也有着深厚的感情，许多蒙古语地名往往以水井命名，在蒙古族中，水井被称为忽洞、呼都格、胡度嘎。
在茫茫草原，牧民们有时为了解决水源问题，也会就地打井取水。不同的地域、土层会呈现出不同的颜色，所以人们会以井的土层颜色命名地名。像红色的水井，乌兰呼都格；青色的水井，呼和呼都格；白色的水井，查干呼都格；紫色的水井，宝日呼都格，这样的地名便由此而来。
在内蒙古地名中，以井的数量命名的地名也有很多，从双井，浩雅日呼都格，三眼井，古力半忽洞，到四眼井，都日奔呼都格，五眼井，塔本呼都格，再到百眼水井，昭胡都格……这些水井地名，从侧面反映着当地的水资源和人口数量。
内蒙古有些地名还以水井的特征命名。这些地名或以井及其地表特征命名，或以水井及其附近的矿藏命名，或以水井附近的建筑物命名……命名的方式五花八门——庙前有井的可以称作苏木井，如果水井周围有蛇出没，则可以称作毛盖图呼都格。
现实生活中，由于实际需要、地形等其他因素，井的大小往往并不一样，有的井口大，有的井口小，有的井深，有的井浅，有的是旧井，有的是新井。深井，公忽洞；大井，以肯忽洞；浅水井，古彦忽洞，这样的地名就体现了以井的大小、深浅等方面命名的水井地名文化特征。
有时井水水质的好坏，也会影响地名。蒙古语称“好”为赛音，或简称为赛、腮，所以就有好井，腮忽洞；又大又好的井，大赛忽洞；小的好井，小赛忽洞……
蒙古语称“不好”为毛，表示水质不好的水井地名有，臭水井，毛忽洞；西臭水井，西毛忽洞；小臭水井，小毛忽洞；大臭水井，大毛忽洞。
井还能作为草原上辨别方向的坐标。内蒙古的地名有不少是以井的方位和顺序命名的，这样可以使人们清楚地知道，该地以及水井的位置，还可以用固定的水井为界来辨别其他的地方。这样的地名有：后井，哈芦忽洞；上端的井，额很呼都格；北端的井，阿日呼都格；下井，道日新呼都格。
在内蒙古的汉语地名里，也有一些水井地名，比如，呼和浩特就有二眼井胡同(巷)。针对胡同这个词，曾有学者假设“胡同”可能借自蒙古语huttug水井一词。[1]
在中国的传统观念中，井和人类家园密切联系。这一点，在内蒙古也不例外。《蒙古译语词典》中，曾对水井做出评价，“水井对畜牧业的意义完全相同于农业地区的河渠灌溉农业，属于人类对大自然主动行为的表现。”内蒙古诸多的忽洞地名，不仅反映了人类与自然的关系，同时也是人类改造自然，追求美好生活的见证。[2]
(文/内蒙古日报社融媒体记者 王坤 实习生 梁艳琴)
参考文献：
[1]李树新.内蒙古地名文化[M].内蒙古大学出版社.2013.12
[2]乌·满达夫蒙古译语词典.(蒙文版).民族出版社.1995