徐玉玉被骗猝死案发生后，福建安溪过往的灰暗历史被重新挖掘出来。安溪的电信诈骗何以屡禁不绝？多位受访人士认为，是一些人的价值观出现问题。诈骗者对自身诈骗行为道德要求普遍较低，不以诈骗为耻，而“以诈骗不到钱为耻”。“诈骗在他们眼中，成了一种职业，仅仅是谋生的手段，所以出现一家人甚至一个村都在诈骗。”泉州市一位多年参与打击电信诈骗的警察说。（9月1日《新京报》）
随着案件深入调查，以及媒体跟踪报道，揭开了疯狂电信诈骗犯罪活动背后的“故事”。诈骗徐玉玉的是几个90后，而他们来自臭名昭著的“诈骗之乡”。在那里，居然流行着一种令人乍舌的说法：“不以诈骗为耻，而以诈骗不到钱为耻”，有的人全家上阵，人生观如此颠倒错位，又怎能不走上犯罪的道路？
冰冻三日，非一日之寒。一个地方被贴上“诈骗之乡”的丑陋标签，不是一天炼成的。浙江安溪县是有名的茶乡。但是，随着茶叶贬值，这里开始发生变化，走投无路的村民开始走上诈骗这条违法犯罪的道路。诈骗者少，又是违法行为，行诈骗之事就是一种耻辱，但是，当大家都心照不宣的干起了诈骗活动，慢慢地就公开化了，时间久了，人生观、价值观就颠倒过来了，能骗、会骗就成了“能耐”。正所谓环境影响人，说的就是这种现象。
那么问题来了，一个地方诈骗这么严重，执法部门去哪儿了？抽象而言，其实不是执法部门不努力，而是“以诈骗不到钱为耻”的土壤太肥沃，滋养着诈骗活动疯长。受工业文明的巨大冲击，由于传统产业日渐式微，社会转型了，人的思想没有转变过来，没有找到新的就业门路，加之贫穷，受教育程度低，又缺少一技之长，在快速发展的时代，部分“被抛弃者”难免会经不住金钱的诱惑，想“穷主意”，走上诈骗这条违法之路。
具象来说，乡村治理弱化是绕不开的话题。在多元价值和文化时代，缺乏统一的信仰，过去的传统受到冲击，金钱至上侵袭农村，乡土文化受到冲击，社会道德被拉低，公序良俗被荒废，乡土文明受到破坏，原有的乡村秩序被冲毁。与此同时，基层治理没有找到一条有效的途径取而代之，加之少数村干部成了雁过拔毛的“苍蝇”，部会村委会缺少凝聚力，不能号令村民。
进而言之，由于有的村落出现衰落、凋蔽现象，人心散了，而村级治理缺乏有效手段，于是在“空巢”农村，村级治理陷入了“老办法不管用、新办法不会用”的尴尬局面，加之农村法治教育缺失，年轻人又接触了“外面的世界”，进了染缸，根本不吃“老一辈”那一套。在一些农村，村级治理越来越式微，法治教育缺失，公益事业荒废，部分年轻人没有受到良好的教育，过早地走入社会，经不住诱惑，学会了坏脾气，难免游走在法律边缘。这是徐玉玉案之外应该受到重视的社会问题。
