插图 王进城
□刘永加
人们在住宅的外屋角十分醒目地摆放“石敢当”，此习俗在我国的某些地区至今仍很盛行。石敢当是自古以来我国民间一种重要的保护住宅、祈福美好的民俗现象。除了在住宅墙外，街巷口、桥道要冲，也会立这么一块石头，其目的无非就是禁压不祥之物，祓禳灾祸，保佑人间太平安定，百业兴旺。据清俞樾《茶香室丛钞》卷十记载:“国朝王渔洋山人（王士祯）《夫于亭杂录》云:齐鲁之俗,多于村落巷口立石,刻‘泰山石敢当’五字。”事实上，这种习俗不仅在齐鲁盛行，也遍及全国其他地区。
也许很多人并不知道，这个石敢当还曾是一位勇将。五代时期的勇士石敢，勇猛无比，他善使一种叫铁槌的兵器。在后唐潞王李从珂叛乱中，石敢为保护石敬瑭而英勇战死。据《旧五代史·高祖本记上》记载:“晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙，会闵帝出奔， 与晋高祖相遇于途， 逐俱入卫州，泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖，帝（后汉高祖刘知远）密遣御士石敢袖铁槌立于晋高祖后。乃有变，敢拥高祖入一室，以巨木塞门，敢寻死焉。帝（刘知远）率众尽杀闵帝左右，逐免晋高祖于难。”这里记载的是，当时后唐凤翔节度使李从珂，乃后唐明宗李嗣源的养子，屡立战功，被封为潞王，因为后唐闵帝李从厚（即李嗣源的三儿子）要削藩，便将李从珂调往别处，致使其发动叛乱。李从厚从京城逃出，途中遇到了正要进京护驾的成德节度使石敬瑭，而李从厚的左右却要谋害石敬瑭。为了保护石敬瑭，衙内指挥使刘知远就派遣手下勇将石敢来保护石敬瑭，结果，石敢英勇战死。刘知远率兵把李从厚的左右全部杀了。对此，《新五代史》里也有记载。那么，石敢怎么又成了石敢当了呢？明代永乐中日照县知县杨信民在其《姓源珠玑》一书中有记载：“五代刘知远为晋祖押衙，潞王从珂反，闵帝出奔，遇于卫州。知远遣力士石敢当，袖铁槌侍。晋祖与闵帝议事，知远拥入，石敢当格斗而死，知远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民。或赠以诗曰：‘甲胄当年一武臣，镇安天下护居民。捍冲道路三叉口，埋没泥途百战身。铜柱承陪闲紫塞，玉关守御老红尘。英雄来往休相问，见尽英雄来往人。’”
杨信民把石敢演绎成石敢当，是有出处的。石敢当一词最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”唐训诂学家颜师古给予的注释是：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏。周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”从颜师古的注释来看，古代有很多石姓的名人，十分勇猛，有的甚至所向无敌。因而，石敢当就成了威猛勇敢的象征，进而演绎出石头本身具有神奇威力，可以百毒不侵、所向披靡，自然也就成了人们的镇宅之宝。
到了宋代，南宋江宁知县王象之的《舆地碑记目》一书记载：“兴化军有石敢当碑。注云：庆历中，张纬宰蒲田，再新县治，得一石铭。其文曰：‘石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康；风教盛，礼乐张。唐代宗大历五年，县令郑押字记。’今人家用碑石书曰‘石敢当’三字镇于门，亦此风也。”可见石敢当刻石至少在唐大历年间就出现了，不过这时的石敢当是埋在地下的。
那么，什么时候石敢当前又加上了泰山二字呢？在泰山，流传着这样一个民间传说：泰山上有位叫石敢当的小伙子，靠打柴度日。石敢当胆大力壮，武艺高强。一天，他进城卖柴，见城里贴着王员外的告示：谁能为他家降妖，拨一半家产为酬；若未娶亲，则许配女儿为妻。原来，不知何处跑来一怪，每晚闯进王员外家的宅院，把王家小姐折磨得奄奄一息。王员外请来道士贴符驱妖，却一点也不管用，这才张榜征求高人。石敢当决心为民除害，就上前揭了告示。来到王员外家，他手执宝剑藏于小姐房中，当妖怪来时，他举剑大喝一声:“泰山石敢当在此！”妖怪一听，吓得一溜烟跑了。后来石敢当就当了上门女婿，日子过得很好。谁知，那妖怪又跑到别的地方去祸害百姓了。人们听说石敢当能降妖驱邪，便纷纷前来请他去降妖。于是，石敢当一到，妖怪就溜了，却又跑到别的村去祸害。对此，石敢当的妻子想到了一个好办法：“何不叫人把你的名字刻在石碑上，放在村口和宅墙上，兴许能除妖呢？”石敢当一听，觉得有道理，连忙告诉大家。于是，人们都在村口立起“泰山石敢当”的碣石。从此，妖怪再也不敢进村祸害人了。“泰山石敢当”便流传下来了。
传说归传说，毕竟只是人们美好愿望的一种体现。其实，加上泰山二字，其根本的原因还是因为泰山本身的力量和文化传承，据《礼记·曲礼上》载：“假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。”唐·孔颖达注释：“泰，大中之大也。”古人素有崇奉五岳之俗，而泰山又是五岳中地位最高的，故有“五岳独尊”之说。从秦始皇开始，古代帝王常在泰山举行封禅大典，以显示自己统治的威力，借以巩固其封建统治。所以，石敢当前加“泰山”二字，是想为其增添泰山神力，以求镇鬼辟邪之时更加所向披靡。
在清光绪三十二年刊刻的《集说诠真》中记载有：“今城厢第宅，或适当巷陌桥道之冲，必植一小石，上镌‘石敢当’三字，或又绘虎头其上，或加‘泰山’二字，名曰‘石将军’。”可见，石敢当之前加泰山二字的习俗，至少在清代就已经开始流行了。
石敢当，无论是勇将，还是一块石头，它所承载的传统文化气息，和其他中华传统文化一起，滋养了中华民族，使得我们得以生生不息，愈挫愈勇、愈加强大。