“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首妇孺皆知的诗是陆游爱国诗的经典之作，这是一位伟大爱国诗人的绝笔，这是一位八十五岁老翁在生命尽头对儿辈们的谆谆遗嘱。诗人临终前牵挂的不是个人生死，而是遗憾没有看到祖国统一。这首催人泪下的诗作让人感受到强烈的爱国热忱，爱国精神贻及子孙光照千秋。
勤于读书写作的陆游给后人留下九千三百多首诗作，这是一笔宝贵的精神财富。梁启超读罢他的诗集后赋诗一首：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”壮怀激烈的陆游一生不变“位卑未敢忘忧国”的情怀，终生不改“一片丹心报天子”的志向。他也是一位教子有方的父亲，他著有一部《放翁家训》，还写了200多首教子诗词，这些诗词循循善诱苦口婆心，有“为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”的叮嘱，也有“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”的教诲，他不要求孩子们为官为宦显达，只要对国家对亲人有诚实不欺的品格，当个自食其力的农民也是好的，这也是保家之道，“保家无异法，一念勿萌欺”。我从《剑南诗稿》择读近200首教子的诗词，仿佛当年聆听父亲娓娓说道自己一生的生活经验，苦口婆心的训诫透着慈祥的爱意。当年父亲用朴素的土默川土话讲着深奥的大道理，而陆游则用诗化的语言讲着朴素的道理，像润物无声的春雨一样滋养心田。
先说说《放翁家训》，这部不到4000字的家训分为两部分。前一部分是陆游四十多岁时壮年所写，后一部分写于八十岁左右。《放翁家训》要求子孙要承继勤俭持家、为官清廉的家风，告诉子孙们“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”；告诫子孙们不可蝇营狗苟去求取富贵，“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初”；陆游还提倡薄葬从简、墓志求实的思想，反对“张设器具，吹击锣鼓”的大操大办丧事的习俗。
在《放翁家训》里陆游还讲述了各种为人处世的道理。他在家训里教育孩子们以善为先、虚己待人，“人士有吾辈同行者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。己虽高官，亦当力请居其下”，我想了一下我父亲当年就和我说过“逢人低三分”的道理。他告诫子孙不能贪口福而杀动物，这一点有识之士都会告诫子孙，比如清代郑板桥写给堂弟郑墨书信，就要求他教育儿子不能凌虐动物。陆游还告诫子孙切不可有害人之事，切不可与人争竞，“吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少”；陆游从常人的习惯来分析贪得的原因，“至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有”。因此陆游让子孙们想一想“但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳（羡慕），于我何补？如是思之，贪求自息”，贪求一些无谓的东西有什么用呢？只能背负贪得的名声。
“我老空追悔，儿无弃壮年”，陆游告诫子弟抓紧光阴干有益之事。因为光阴可惜，“人未四十，未可著书。过四十又精力日衰”， 干事的时间并不多，“人生才固有限，然世人多不能克尽其实，至老必抱遗恨”。对于聪明的孩子“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”，这样有十多年就会培养孩子好的志趣。熟读经学陆游在诗训里也经常提及，他告诫儿子们“六经如日月，万世固长悬”，经时“惧如临战阵，敬若在朝廷”，陆游认为读经“此是吾家事，儿曹要细听”，他叮嘱孙子陆元敏说“学问参千古，工夫始一经”“学贵身行道，儒当世守经”。
陆游特别看重自家的清白家风，要把这种家风世世代代继承下去。他在《示子孙》一诗中说“为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”，告诉子孙们陆家祖上就有不事伪国苟取富贵的先人，子孙们无论务农出仕都要承继不贪图富贵的家风；他赞赏爱读书的儿陆子虡说“好学承家夙所奇，蠹编残简共娱嬉”，在房子的西边陆游远眺夕阳，看到小儿子继承了自己读书的爱好，非常高兴后继有人，“嗟予久合堕鬼录，怜汝犹能读父书”，陆游告诉子聿“永怀吾祖起家初”；看到孙儿陆元用学诗有成，他赞赏“会看神授如椽笔，莫改家传折角巾”，折角巾就是文士之冠。对这种诗书继世的儒风陆游特别看重，在《示元敏》一诗中说“宁论绶若若，且喜佩青青”，青青代指读书人的服装，在写给儿孙的诗不止一次提起“吾家太傅后，衿佩盛青青”“入塾尚忆青青衿”，诗书继世这是陆游的理想，“累叶为儒业不隳，定知贤杰有生时”。
教育孩子们安贫乐道勤于学业，这也是陆游诗训的一大特点。读书就是读书，不要想着求取功名富贵，要像颜回那样箪食瓢饮陋巷读书而不改其乐，《冬夜读书示子聿》云“读书万卷不谋食，脱粟在傍书在前。要识从来会心处，曲肱饮水亦欣然。”陆游苦口婆心地教诲子弟们居竹篱茅舍甘心读书，食粗茶淡饭安于学习《雨中示子聿》云“穷阎父子自相依，寂寂茅庐映竹扉。瓜蔓水生初抹岸，楝花寒动却添衣。吾玄自笑岂尚白，汝瘦元知能胜肥。苦学勿为干禄计，宦途虽乐不如归。”《示诸孙》写道：“蜗舍鹑衣老可哀，衰颜时为汝曹开。朱门莫羡煮羊脚，粝食且安羹芋魁。家塾读书须十纸，山园上树莫千回。但令学业无中绝，秀出安知有后来。”他接连写了好几首诗给爱读书的子聿，“残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚。吾曹舌本能知此，古学工夫始可言。”“世间万事有乘除，自笑羸然七十余。布被藜羹缘未尽，闭门更读数年书。”他与儿子出门散步时也不忘教诲儿子“旧书半蠹犹堪读，粝饭藜羹莫更论”。他告诉子孙：“茆屋（即茅屋）惟须补漏穿，家人衣食亦随缘。岂容一事相关白，已过传家十二年。”
在诗训里苦苦教诲孩子们的陆游，喜欢和孩子们分享日常生活的欢乐，也是一个有趣的父亲和长辈。《园中晚饭示儿子》：“一饱何心慕万钟，小园父子自相从。蚍蜉布阵雨将作，蛱蝶成团春已浓。涧底束薪供晚爨，街头籴米续晨舂。盘餐莫恨无兼味，自绕荒畦摘芥菘”，他喜欢这种父子相守的田园生活；他有时会和儿孙聊起自己的经历和所见所闻，《夜与子遹说蜀道因作长句示之》：“忆自梁州入剑门，关山无处不消魂。亚松托宿逢秋雨，小柏经行听晓猿。当日只知悲客硌，归来终亦老江村。吾儿生晚那知此，聊对青灯与细论”，青灯下父子聊天读书，多有兴味啊；高兴了，他想着和儿子把酒一叙，在写给子虡的信里说“街头有良酝，思汝一尊同”，和儿子相约“明年城西社，烂醉相扶携”。
陆游的儿子们各在天一涯出仕为官，陆游把自己的思念煎熬成了琅琅上口的诗。子虡在淮南出仕，陆游思念呀，“父子不共耕，此悔真噬脐”，后悔让儿子去当官；《雨夜思子虡》说“兀兀过遥夜，悠悠拥破衾。峭寒侵病骨，残雨滴愁心。人别易千里，书来真万金。醉眠差似可，谁与伴孤斟”，他告诉子虡：“何时得斗粟，归舍聊共煮”；送儿子们上任时充满了依依惜别之情，“父子团栾笑语哗，岂知云散各天涯”，《送子修入闽》说“只道耄年心似铁，诗成也作鼻辛酸”，《送子虡吴门之行》写道“此诗字字俱愁绝，忍泪成篇却怕看”。送子坦时叮咛“老境宁容别，诸儿仕为贫。一春多卧病，几度送行人。五斗方须禄，千金且爱身。长安虽可乐，怜汝正思亲”；《寄子虡》诗云“吾儿适淮壖，送之梅市桥。三年安得过，思汝双鬓凋……念汝未育子，大女方垂髫，小女闻学行，想像扶床娇……但愿早举孙，不必七叶貂；归来郎罢前，相从乐箪瓢”。《送子虡赴金坛丞》：“与汝为父子，忽逾五十年；平生知几别，此别益酸然。念汝发亦白，执手河桥边。西行过临平，想汝小系船。悠悠阳羡路，渺渺云阳川……”，这些诗行里充满了牵肠挂肚的慈爱。孩子们走了他会“日倚柴门望汝归”，听到儿子们回来的消息他会激动万分。一次，他早早起来等待子聿归来：“老人盥栉罢，坐待汝晨省……悬知河桥下，亦已唤舴艋。长路归当饥，呼童具汤饼”，想像儿子已登船出发，路远归来会饿的，呼唤童子准备汤饼；子虡来信说明年春天可归来，陆游已想望上了归家的情景：“白首相依饱蕨薇，吾家父子古来稀。春秧出水柔桑绿，正是农时望汝归”。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，陆游以诗训循循善诱教育子孙成长，诗中又饱含着浓浓的慈爱。他的儿孙们在陆游的言传身教下，为仕为农都很出色，出仕的儿子清廉勤谨。他的爱国情也激励着后代子孙，南宋灭亡后，陆游的孙子陆元廷忧愤而死，玄孙陆天骐在崖山战败后投海自尽殉国。虽然无法家祭告乃翁，但他们给陆家没有坠家风。（殷耀）