死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
一、简介作者，并讲几个有关的故事。
陆游（1125~1210），南宋著名诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。北方的大好河山被金人占领后，南宋小朝廷偏安在南方苟延残喘。在这个历史时代，多少有志者为收复北方河山，进行了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。《示儿》这首诗相当于遗嘱，诗人嘱咐儿子们说：哪天收复了北方的大片土地，你们一定要告诉你们死去的爸爸呀！浓浓的爱国之情跃然纸上。
1.初入仕途，便遭受秦桧的打击。
这里说的秦桧，就是人们都知道的陷害岳飞的那个人，是当时主和派（即投降派）中的代表人物。年轻时的陆游，荫补登仕郎（因父亲陆宰是做官的，所以被赐了一个“登仕郎”的小官）。后来，二十大几的陆游到临安参加“锁厅试”（宋代规定，现任官员或有爵禄的人可以参加的进士考试），考了头名，与他同时参加考试的秦桧之孙秦埙考了第二名。当时秦桧是宰相，当然一肚子不高兴。
第二年，礼部复试，陆游仍然名列前茅。可秦桧害怕陆游影响了他孙子秦埙的前途，便借口陆游在考卷中有“喜论恢复”（主张北伐，恢复中原）的内容，指示主考官，不得录取。此后，陆游再没有参加过科举考试。直到他38岁时，由于他的诗写得好，宋孝宗才赐他一个进士出身。
2.英雄无用武之地。
46岁的陆游被朝廷起用为夔（kuí）州（今四川奉节县）通判（宋代的通判是指辅佐知州或知府处理诸多政务的官员，并有监察官吏之权），后来，被一位主战的爱国将领王炎招为幕府（相当于一个参谋）。他非常高兴，心想这下可以实现他效力沙场、为国雪耻的愿望了。当时，好多地方都留下了他跃马驰骋与挥刀舞剑的身影。但是，当时朝中投降派还是大权在握，最终王炎被调回京城，幕府也被驱散了。后来，陆游虽然又官至礼部郎中（大概相当于当今在部长领导下的管文教的局级官员），但最终由于主战，被罢官。罢官后的20多年，一直在老家山阴闲居，享年86岁。陆游终生主战，期待“王师”北伐中原，收复失地。然而一直到逝世，也未能看到。陆游是伟大的爱国诗人。他写了很多诗，保存到现在的就有九千多首。
3.陆游、唐婉的《钗头凤》。
唐婉原是陆游的妻子，她不仅长得漂亮，而且琴棋书画样样皆通。尤其在诗词上，二人心心相印，夫唱妇随，生活得十分幸福。不料，他的母亲请庵中尼姑算了一卦，说陆游和唐婉八字不合，以后凶多吉少。结果，逼着陆游休妻，把唐婉送回了娘家。
后来，陆游礼部复试时，因受秦桧打击落榜，他郁郁不乐地回到家乡。一个春天的晌午，陆游漫步于禹迹寺的沈园，居然与唐婉邂逅。由于大家可以想到的原因，他们只能眉目传情片刻。离开沈园时，陆游在粉壁上写了一首词牌为《钗头凤》的词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错，错，错！”。不久，唐婉看到了这首词，她也在旁边和词一首，词曰：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”
笔者所以写了上述几个故事，只是想抽出几根与作者有关的线头来，以供对陆游感兴趣的读者参考。
二、部分词语注释：
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”，本来。
3.但：只是。
4.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
5.王师：指南宋朝廷的军队。
6.北定：将北方平定。
7.中原：诗中指淮河以北被金人侵占的地区。
8.家祭：祭祀家中先人。
9.乃翁：你的父亲。乃，你或你们，代词；翁，这里指父亲。
三、赏析这首诗。
首先，讲讲《示儿》这个诗题。这里的“儿”字，是指陆游所有的儿子；因为据当代学者于北山之《陆游年谱》所考，陆游共有7个儿子。于是，这首诗最后一句的“乃翁”，也不应理解为“你的父亲”，而应译作“你们的父亲”。
其次，请允许两句为一组，讲讲笔者的粗浅理解。
1.前两句是“死去元知万事空，但悲不见九州同”。
语言本身是形式，形式是为内容服务的。作者运用怎样的语言艺术，从根本上来说，是由它所表达的内容决定的。这里，就以这两句诗为例，试讲讲拙见。
一是反衬法。按理说，既然本来知道死后万事皆空，什么都不知道了，那就应该老老实实等着那天的到来，或者在有口气的时候，同孩子们说点家里的事情。可是，诗人对这一切都不想，也不说，却是在离开世界之前，为“九州”尚未统一而伤悲。这说明，诗人是用前一句来反衬后一句的。他所以用反衬的语言艺术，不是有意追求形式的独特，而是他觉得只有用这种艺术形式，才能痛痛快快地表达自己心中的浓浓爱国之情。
二是炼字法。这首词中的“元”与“空”两个字都用得很好，至于好在哪里，恕笔者偷个懒吧。下面仅就“但”与“悲”字的妙用，谈谈浅见。
“但”，不能理解为现代汉语中的转折连词“但是”，它是“只是”或“单是”的意思。诗人用这个“但”字，在告诉读者：临终时一切他都不想，唯一挂在他心上的就是“九州同”这件事。
“悲”字，更有移情之作用，读来令人潸然泪下。你看，受到秦桧的打击，他不悲；蒙受了爱情的痛苦，他不悲；被欺负、被罢官，他不悲；他悲的只是“不见九州同”啊！一个“悲”字，其中蕴含着的感情之复杂之沉重，比之李煜、比之李清照自不必说，而他的“悲”所激荡着的心海，恐怕不啻屈原之汨罗江水。所以，笔者觉得此诗中的“悲”字，应是全诗的诗眼。
2.后两句是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这两句诗主要运用的语言艺术，一是承上启下，二是前后照应。
先说承上启下。“王师北定中原日”这句诗本身，说明诗人对光复失地还寄托着希望，或者说，他还对皇上与同他一样正在奋斗着的主战派，抱有信心。否则，他在临终前就不会想到什么“王师”，什么“北定中原”的。
说它承上，是指与前一句“但悲不见九州同”有密切的联系。因为从这几个字里，我们可以窥视到此时的诗人，其心情有所变化，似乎由无比悲伤的情绪，转化为有所期待的心态；他似乎在想，如果自己不死，或许还可以为“北定中原”献计献策呢。
说它启下，是指如果不是后一句“家祭无忘告乃翁”，那“王师北定中原日”这句诗也就没有着落了。所以，笔者认为“王师北定中原日”这七个字，是这首诗的统帅。失掉了这句，其他三句就成了无依无靠的散兵游勇。
再说前后照应。如前所述，“家祭无忘告乃翁”这句诗，不仅是前一句的着落处，同时又是对首句“死去元知万事空”的照应。你看，诗人明明知道人死后万事皆空，还为何想让儿子们，向一个无知无觉的死人报告“王师北定中原”的好消息呢？从形式上来讲，诗人是用了前后照应的语言艺术，但，他之所以运用此种形式，完全是由他生死牵挂着光复失地的情愫决定的；也是由他对光复失地的有所期待与抱有信心决定的。
那么，我们学这首诗会感悟到什么呢？不知读者诸君何想，反正笔者在含泪读解这首诗的几天里，一直在想着人生的意义。人生，是只考虑自己吗？不是，恐怕也得想着他人。是只想着今人吗？不是，恐怕也应为后人考虑考虑。陆游一生的意义，恐怕就在于此吧！
最后，还想敬录陆游的两首诗，与诸君共勉。
第一首是《冬夜读书示子聿（yù）》：
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
（注：子聿是陆游的小儿子）
第二首是《十一月四日风雨大作》：
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
另说明：拙作《病牛》赏析（李纲诗）中，涉及到海口“五公祠”的一副对联。不知为什么，竟然脱漏了好多字。我看了原稿，都是我的错！实在感到羞愧！
这副对联应是这样：
只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚此志；
先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。
还要说明一下，这副对联的原件不复存在，而书者也有争议。拙作说是“清人徐琪所撰”，根据仅是下联一行注脚。现在有一位名为陈圣育的老先生，他认为是民国朱为潮所书。写出来供对这一副对联感兴趣的读者参考。（李淑章）