百啭千声随意移，
山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，
不及林间自在啼。
一、先介绍作者及有关作者的几个小故事。
欧阳修（1007~1072），北宋政治家、文学家，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省永丰县）人。他做过很大的官，很有作为，当时好多比他年纪小而有才能的青年人都得到他的推荐或提携。他写的《醉翁亭记》最为出名。这首诗表面上是说锁在金笼里的画眉鸟，其叫声远远比不上在山林中的画眉鸟好听。其实诗人写画眉鸟，恐怕有弦外之音。下面是几个小故事。
1.“画荻学书”的来源。
画荻学书，是个成语，说的就是欧阳修学写字的故事。沈约所著的《宋书》记载了一段真事：欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。他的母亲就用芦苇秆当笔，教他在沙地上写字；此外，还教他诵读古人的诗文。长大后，家里没有什么书可读了，就到近处的读书人家去借书来读。他边读边把自己认为重要的诗文抄了下来。由于这样夜以继日地读书，结果小小年纪就可以写出很漂亮的诗文。
2.“唐宋八大家”的来由。
欧阳修十七八岁时，读到唐代韩愈的文章。他越读越觉得韩愈的思想与自己的想法吻合，那就是写文章要通俗易懂，要像先秦时代的文章那样朴朴素素，自自然然，不能讲究辞藻华丽，刻意雕琢。后来，他接触到王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等，他们的主张也与自己相同，于是往来较多。那么，唐代的韩愈是否见过柳宗元呢？对此，学者们有所争议，但韩柳在文风方面有相似之处，这一点恐怕不容置疑。
到了明代，有个叫唐顺之的文人，他编了一本书，叫《文编》，书中只选了八个人的作品。同样在明代，又有一个文人叫朱右，他又根据《文编》编成《八先生文集》刊行。后来，还是明代，有位散文家、藏书家，叫茅坤，他提倡学习唐宋古文，于是根据朱右所写的《八先生文集》，编写了书名为《唐宋八大家文钞》的著作。这就“唐宋八大家”一词的来源。
上述《文编》《八先生文集》与《唐宋八大家文钞》所选的文章就是唐代韩愈、柳宗元的文章，以及宋代欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩的文章。
3.《新唐书》作者的署名。
宋仁宗下令编写《新唐书》，欧阳修是主要编写者与负责者。成书后，有个署名问题。《新唐书》中的《纪》和《志》是欧阳修所写，而《列传》则是由尚书宋祁所写。仁宗认为一本书由两个人来写，在观点、格调等方面总有不能一致之处，所以命令欧阳修修改《列传》。欧阳修觉得宋祁是自己的前辈，即使某些观点有不同的地方，也应尊重作者的意见，于是保留了宋祁文章的原貌。等到署名时，御史说：“修书的老惯例，只能写修书人中官职最高的那一个人的名字；你的官位高，那就写上你的名字吧！”欧阳修不同意，说宋祁写《列传》很辛苦，不能掩盖他的功劳。宋公听到了这件事情，高兴地说：“自古文人之间互不相让，并且喜欢相互攻击，像欧阳修这样的做法听都没听说过。”
4.欧阳修为什么号为“六一居士”？
欧阳修因敢于直言，所以遭人诬陷，他曾被贬滁州。他在滁州写了一篇文章，题目是《六一居士传》。其中写道：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：‘六一，何谓也？’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五一尔，奈何？’居士曰：‘以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？’”
啊，原来“六一”指的是他喜欢的五种东西，再加上他一个人呀！
二、再解释几个词语：
1.啭：指鸟婉转地啼叫。
2.随意：随着鸟的心意，不是随便的意思。
3.树高低：树林中的高处或低处。
4.始知：才知道。
5.金笼：贵重的鸟笼，比喻生活条件优越的住处。
三、赏析这一首诗。
首先，学者们都认为这首诗应写于作者被贬于滁州之时，意在表达诗人反对束缚、渴望自由的心情。联系诗人多次要求辞官不得的无奈，我们可以更深刻地体会这首诗的寓意。诗人说过：他曾向朝廷请求告老还乡已有三年了，倘若某一天皇上哀怜我，让我这老骨头回归田园，那就是素来的愿望了。
其次，这首诗的表达方式是写景与抒情、议论相结合。（这首诗使用多种表达方式相结合的写法）
这首诗前两句是“百啭千声随意移，山花红紫树高低”。这分明是写景。你看，画眉鸟叫声婉转、飞翔自如，想怎么唱就怎么唱，想怎么飞就怎么飞。而现在它正在到处是姹紫嫣红山花的树林中载歌载舞呢！
写了画眉鸟的舞姿与歌声，本可以继续写与之有联系的其他景物；至于自己的心意，可以让读者慢慢体会呀！可是诗人偏偏不这样做。这是为什么？我想，诗人是否考虑到下面两点：一是这首诗主要在于表现画眉鸟的自由自在，而“百啭千声随意移，山花红紫树高低”这两句，就足以表达这个意思，再写就多余了。二是这首诗只有四句，如果只靠寓情于景，恐怕读者误解；不如干脆直接抒情与议论一下，也好把自己心头积久的情愫倾诉出来，让友朋与之共鸣。
这可以看出，我国古代著名的文人在用词造句方面的追求。
最后，善于对比。
古人的诗文多讲究对比，而对比手法的运用往往是各有千秋的。这首诗的对比也有其特点。一般来说，对比多用于虽属同类却又有不同特点的人或事物之间。比如，这个人与那个人之间的对比，这种声音与那种声音之间的对比，等等。可这首诗则把对比用于不同事物之间。
你看，前两句既是声音与舞姿之间的对比，又是声音、舞姿与山花的各种色彩之间的对比。“百啭千声”是声音，“随意移”是舞姿；“红紫”是色彩。声音、舞姿、色彩，这三者都是不同类的事物，可诗人用“拉郎配”的手法让它们形成对比，结果却并不生硬，而是让它们汇聚在一起，来表现画眉鸟悠然自得的美好生活。
后两句也是对比。这种对比也是有特色的。一是处所与处所对比，即“金笼”与“山间”的对比；二是声音与声音的对比，即“金笼听”与“自在啼”的对比。请注意：这种对比，不是物与物之间要比个谁高谁低，谁优谁劣，而是诗人在为它们评价呀！不，这哪里是诗人在评价画眉鸟所处的环境呀，分明是诗人为自己的一生作总结！
其实，他是说，他在朝做官时也还能飞能舞，但那毕竟是被“锁”在“金笼”里，不得自由呀！只有离开那个地方，他这个“画眉鸟”，才可以在高天阔地中自由自在地展翅飞翔。
啊！我们学习历史，学习古人的诗文。当我们读到欧阳修的诗文，了解到欧阳修的生平，我们对这位“古仁人”是多么的尊敬与仰慕啊！可是，当读到他写的《画眉鸟》，除了佩服他的高尚情怀与语言魅力外，我们还会想到什么呢？
欧阳修千古！（李淑章）