编者按: 5月31日，教育部、国家语委发布了《中国语言生活状况报告（2016）》。“重要的事情说三遍”“主要看素质”“你们城里人真会玩”等成为2015年度网络流行用语，如何看待这些网络流行语，其广泛传播会对语言、文化等产生怎样的影响？
一些网络流行用语 无法承担文化储存功能
□邹 军
海德格尔说，语言是存在的家。人类创造语言，并给万物命名，随着语言越来越抽象化，它几乎失去了初创时期的形象性和丰富性。事实上，语言既是存在之家，也是思想的边界，无法想象一种不通过语言表达的思想。中国古时便有通过音乐“观风俗，知薄厚”之说，因为文学、艺术等语言表达与社会、历史相关，在一定程度上能够反映彼时的生活情态、社会样貌甚至历史走向。科技化时代的网络媒体，不仅是工具，更是一种生活方式； 而一种生活方式对另一种生活方式的取而代之，势必形成与之适应的新思维、新理念，而思维和观念的转变要求新的语言表达，所以新语言的出现也在情理之中，我们大可不必过于担忧。如果回顾历史便会发现语言从来都不是一成不变的，它随着社会的演进不断淘汰与之不适而留下与之相适的部分。尽管如此，我们仍然要区分，语言的演进和语言的篡改是两种意义范畴，语言演进是语言为适应社会各层面发展而形成的自然调整； 而语言的篡改则超越了这个“度”，比如“何弃疗”“不明觉厉”“喜大普奔”“男默女泪”“累觉不爱”“我伙呆”等词语，大部分社会成员无法知其确切意思，这种极难识别的语言是后现代拼贴和游戏特征在语言层面的反映，然而就文化的保存和流传而言，恐怕这种语言只能部分地承担共时的交流功能，而无法承担历时的储存功能。
网络流行语中的
娱乐文化映象
□张守志
网络流行语的勃兴折射出互联网时代的娱乐文化映象。值得注意的是，通过对网络流行语的分析，能够透视、解读民众时下的普遍文化心理。从《中国语言生活状况报告（2016）》排名前十的网络流行语来看，不论是“我想静静”“内心几乎是崩溃的”，还是“吓死宝宝了”“主要看气质”等用语，无不从日常生活的现实平面出发，呈现出反讽式调侃的特点。但自我调侃始终无法有效地应对和改变眼前的生活状态，它趋向一种嬉戏态度，是短暂且空洞的瞬间游戏。
如今我们急缺的是人的自我深化和自我审视，它依傍审美的人生态度。不难发现，《报告》从时政类、经济类、科技类、生活类、教育类等方面总结归纳出2015年中国社会发展和社会生活的关键词，可艺术类关键词却无影无踪。艺术如若处于社会生活的边缘，自我深化及审视便举步维艰。艺术的超越性能够超脱庸常，抚平心灵皱褶，而流行却犹如飞沙走石，无法支撑起我们的精神家园。孔子曾教导小儿：“不学诗，无以言。”苏格拉底曾自我申辩：“未经审视的人生不值得过。”浮士德亦在苟且和理想的胶着之中呼唤：“美啊，请为我停留！”这些都是人类灵魂的足印，理应以艺术之名成为当下的流行语和人生的座右铭。
e时代“黑话”的两个功能
□苏妮娜
《中国语言生活状况报告（2016）》公布了，原来还有人做这项统计工作，真是好玩。
我们已经来到了网生代，这个时代的基本特征是技术对普通人生活的全面介入。媒体快速更新的背后是技术自身的极速裂变生长。想想我们先人在距此不算太远的康乾时代，还聚举国之力编撰《康熙字典》《四库全书》一类的工具书，那时候出这样一套书，大概是想以当时的语言规则范式来统一后人、统一全国。估计那个时候语言的更新速度大概是以数百年计，而今，这个更新大概要按天算了。
不过我觉得网络语言的作用不完全是砸人，也不完全是对经典语言审美的破坏。某种程度上，你可以把它看作黑话。黑话至少有两个功能：第一，用黑话的都是自己人，类似“宝塔镇河妖”，网络黑话也不是随便瞎说的，它有一种强烈的身份辨识度，它意味着网络生活是一种社交生活——咱俩是一伙的。第二，黑话启动的是快感机制。它不是用来准确表达的，它就是在表意之外，多那么一层冲撞、破坏、藐视、自黑、戏谑、反逻辑、反理性的色彩，它是快乐到“飞起”的一种口语的变形方式。你可以学理化地分析说，这正是后现代的语言碎片模式。恭喜你，答对了。